Autistische Barbie und Autismus:
Maria Teresa De Donatos Perspektive
von Elisa Rubini
Mattels neue autistische Barbie löst eine große Debatte
über die Darstellung von Autismus in der Gesellschaft aus. Sie, die Cesares
Geschichte in „Autismus aus einer anderen Perspektive“ erzählt haben, wie
beurteilen Sie diese Art von Initiative?
Giovanni Tommasini und ich näherten uns dem Thema
Autismus aus einer praktischen, empathischen, altruistischen und
unkomplizierten Perspektive und stützten uns dabei auf unsere Erfahrung: Er als
Erzieher, der jahrzehntelang mit autistischen Kindern und Jugendlichen
gearbeitet und deren Familien liebevoll unterstützt hat; und ich als
Heilpraktikerin und Homöopathin mit vierzig Jahren Erfahrung im Bereich
Gesundheit und Wohlbefinden, die den Menschen als Ganzes betrachtet und dabei
nicht nur die körperlichen, sondern auch die emotionalen und mentalen Aspekte
berücksichtigt. Diese kurze Vorstellung richtet sich an diejenigen, die uns
noch nicht kennen.
Um Ihre Frage zu beantworten: Ich persönlich glaube, dass
jede Methode theoretisch nützlich sein kann. Es gibt jedoch einige grundlegende
Faktoren zu beachten:
• Angemessene oder unangemessene Anwendung
• Der beabsichtigte Zweck
• Die Erfahrung und die Fähigkeiten der Anwender
• Die angewandte Methodik
Ihr Buch hebt die tiefe Einzigartigkeit jedes
autistischen Kindes und die Schwierigkeiten der Gesellschaft hervor, diese
Kinder zu verstehen. Kann eine Puppe die Öffentlichkeit dieser Komplexität
wirklich näherbringen oder besteht die Gefahr einer zu starken Vereinfachung?
Ich glaube nicht, dass eine einfache Puppe an sich
jemandem etwas beibringen kann. Ich bin jedoch überzeugt, dass jedes Medium in
gewisser Weise nützlich sein und zum Verständnis sowie zur Auseinandersetzung
mit bestimmten Problemen beitragen kann. Der Erfolg oder Misserfolg solcher
Initiativen hängt jedoch von den oben genannten Faktoren ab.
Es ist wichtig, sowohl die Vorbereitung derjenigen, die
diese Hilfsmittel zur „Erziehung“ von Kindern einsetzen, als auch die Rolle von
Eltern und Pädagogen in diesem Zusammenhang zu bewerten.
Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben. Ich stoße immer
wieder auf Situationen (oder Videos), in denen Familien mit kleinen Kindern,
manchmal sehr jung, einen Hund, eine Katze oder ein anderes Tier kaufen oder
adoptieren – sowohl im Alltag als auch beim Surfen im Internet.
Der Hauptgrund für die Anschaffung eines Haustiers ist
meist der Wunsch nach Gesellschaft für das Kind. Allzu oft, so meine
Beobachtung, behandelt das Kind das Tier wie ein Spielzeug und zwingt es, Dinge
zu tun, sich zu bewegen, bestimmte als ich das sah, empfand ich nicht nur
großes Mitleid mit dem Tier, sondern stellte mir auch einige Fragen:
·
Ist
das der richtige Grund, es mit nach Hause zu nehmen und zu pflegen, oder es wie
ein Objekt behandeln zu lassen, über das man nach Belieben verfügen kann?
·
Was
ist in den letzten dreißig Jahren aus der Rolle der Eltern als „Erzieher“ und
„Verhaltensvorbilder“ für ihre Kinder geworden?
·
Bedeutet
„Liebe“ zu seinen Kindern einfach nur, sie zu knuddeln, zu verwöhnen und ihnen
alles durchgehen zu lassen, ohne ihnen gleichzeitig die Bedeutung von Disziplin
und die Grenzen individueller Freiheit – die moralisch durch den Respekt vor
anderen, wer auch immer sie sein mögen, auferlegten Grenzen – zu vermitteln?
Cesares Geschichte zeigt, wie grundlegend Respekt vor
Timing, guten Manieren und individueller Sensibilität ist. Glauben Sie, dass
eine Barbie mit Autismus als pädagogisches Mittel dienen könnte, um diese Werte
zu vermitteln?
Ja und nein. Ich wiederhole: Es kommt darauf an, wie sie
eingesetzt wird. Lassen Sie mich das an einem anderen Beispiel verdeutlichen.
Ich bin kürzlich auf ein Video gestoßen, in dem diese Barbie vorgestellt wird.
Die Person, die das Video erstellt hat, war begeistert von dieser Initiative.
Im gesamten Video betonte sie immer wieder:
·
die
Tatsache, dass endlich eine autistische Barbie, eine weibliche Figur,
geschaffen wurde;
·
die Hautfarbe
dieser Barbie, die – wie sie sagte – „glücklicherweise“ nicht weiß ist,
sondern eher eine indigene oder zumindest lateinamerikanische Frau darstellt;
· anschließend
eine allgemeine Diskussion über die mögliche sexuelle Orientierung
dieser Barbie.
Ich habe grundsätzlich kein Problem damit, solche Themen
zu diskutieren und bin jederzeit bereit für ein sachliches und konstruktives
Gespräch. Ich stimme ihr sogar in vielen Punkten zu. Angesichts einer solchen
Einstellung frage ich mich jedoch: Sprechen wir immer noch über „Autismus“
und wie man Kindern hilft, auf Mitschüler oder Nachbarn zuzugehen, oder sind
wir diesem Thema schon näher gekommen? Wenn diese Person im Bildungs-,
Unterrichts-, Soziologie- und/oder Psychologiebereich tätig ist, bereitet mir
das große Sorgen. Nicht so sehr wegen ihrer Gedanken und Ansichten, denen ich
im richtigen Kontext vielleicht sogar zustimmen würde, sondern wegen der
schädlichen Auswirkungen, die eine solche Haltung und folglich der Unterricht
auf die Kinder haben könnten, denen sie vermittelt wird, wenn sie auf dieses
spezifische Thema angewendet wird: Autismus.
Lasst uns versuchen, beim Thema zu bleiben und eine
praktische Lösung für diese so schwer zu bewältigende Erkrankung zu finden,
anstatt nach jedem Grund zu suchen und jede Gelegenheit zu nutzen, um den Kampf
dagegen fortzusetzen.
Das ist meine bescheidene Meinung. Das ist meine Sorge:
Zerstörung statt gemeinsames Aufbauen.
Sie und Giovanni Tommasini haben sich intensiv mit dem
Thema Integration und der damit verbundenen Belastung für Familien
auseinandergesetzt. Glauben Sie, dass Barbie dazu beitragen könnte, sinnvolle
Gespräche zwischen Eltern, Erziehern und Kindern über Neurodiversität
anzustoßen?
Wenn wir, wie gesagt, von den richtigen Voraussetzungen
und Prämissen ausgehen – den, die ich vorhin erläutert habe –, dann könnte auch
dies eine Methodik sein, die es wert ist, in Betracht gezogen oder zumindest
geprüft zu werden. Aber ich wiederhole: Nach meinem Eindruck scheinen wir in
dieser Hinsicht momentan noch völlig im Dunkeln zu tappen.
Wenn Sie sich vorstellen, wie ein inklusives Spielzeug
die „andere Perspektive“ Ihres Buches wirklich widerspiegeln könnte, welche
Elemente halten Sie für wesentlich, um die Realität autistischer Menschen nicht
zu verfälschen?
Um das zu verdeutlichen, möchte ich ein Beispiel geben.
Vor Jahren besuchte ich einen Erste-Hilfe-Kurs, der auch
Herz-Lungen-Wiederbelebung (HLW) und Mund-zu-Mund-Beatmung umfasste.
Während des Kurses wurden diese beiden Verfahren
natürlich an einer Übungspuppe geübt.
Wir alle hoffen, nie in Situationen zu geraten, in denen
wir dieses Wissen praktisch anwenden müssen. Ich persönlich musste es jedoch
teilweise anwenden, da ich hier in den USA Kinder im Alter von drei bis
viereinhalb Jahren an einer Montessori-Schule unterrichtete. Kinder in diesem
Alter sind wirklich unberechenbar und können aufgrund ihrer großen Neugier und
Aktivität jederzeit in Schwierigkeiten geraten. (Sollen wir über die
Süßigkeiten sprechen, an denen sie ersticken könnten?)
Ich hatte das Glück, von Sanitätern des Roten Kreuzes
ausgebildet zu werden, also von seriösen und kompetenten Fachleuten.
Nach der Theorie, die wir anhand einer Übungspuppe
erarbeitet hatten, simulierten wir eine reale Situation.
Warum habe ich dieses Beispiel gewählt? Weil ich
verdeutlichen möchte, dass eine Puppe allein – oder, im Falle des
Erste-Hilfe-Kurses, eine Übungspuppe – nicht ausreicht, um Wissen zu
vermitteln. Um ein bestimmtes Werkzeug effektiv anzuwenden, braucht man fähige,
kompetente und erfahrene Profis, die wissen, wie man richtig unterrichtet und
schult.
Fehlen diese Eigenschaften, sind alle eingesetzten
Methoden und Werkzeuge nicht nur nutzlos, sondern im schlimmsten Fall sogar
schädlich und können eine ohnehin schon schwierige und prekäre Situation
verschlimmern.
Ich hoffe, ich konnte mich verständlich ausdrücken.
