DU und Dein Schulkind
Die unbequeme Wahrheit über
Schule
von Horst Költze und Maria
Teresa De Donato
Rezension von Dr. Luisa
Damato, Schulleiterin
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Die Analyse des
internationalen Bildungssystems unserer Zeit steht im Mittelpunkt der Studien,
die der im heutigen Polen geborene Horst Költze, Theologe, Philosoph, Pädagoge,
Psychologe und Lehrer seit Mitte des letzten Jahrhunderts, seit Jahren betreibt.
Er hat 2023 zusammen mit
Maria Teresa de Donato, Lehrerin, Journalistin und Romanautorin, Italienerin,
aber in die USA ausgewandert, das Buch "Tu e il tuo alunno - Tutta la
verità sulla scuola" („DU und dein Schulkind -die unbequeme Wahrheit über Schule“-) veröffentlicht.
Der erste Teil "Die
Schule auf die Füße stellen" wird im zweiten Teil mit dem Titel
"Bildung und Freiheit" bestätigt, wo wir von den Antworten fasziniert
sind, die Költze in einem von De Donato geführten Interview gibt.
Daniel Pennac
formulierte es so: "Ich würde sagen, dass der Schlüssel zum Lesen das Wort
LIEBE ist".
Und es ist kein Zufall,
dass ich mir die Freiheit genommen habe, das Wort "Liebe" in
Großbuchstaben zu schreiben, denn das ganze Buch ist von der Aura einer tiefen
Liebe zur Schule durchdrungen, die nicht als Apparat, sondern als
Bildungsgemeinschaft verstanden wird, in der alle Protagonisten aufgerufen
sind, miteinander zu interagieren.
Schon die Widmung gibt
Anlass zum Nachdenken über die überragende Absicht der Autoren:
"Gewidmet allen
Schülerinnen und Schülern dieser schönen Erde und ihren Eltern".
Das Adjektiv der
Superlative suggeriert uns eine positive Vision, die wir bei der Lektüre nie
aus den Augen verlieren dürfen, die uns andererseits schon in der „Begrüßung“
das Bild eines "unmenschlichen und krankmachenden Bildungssystems"
vermittelt.
Die Autoren sind von
einem Geist des Protests beseelt und von der Hoffnung auf eine Transformation
der Schule, wobei sie jedoch eine friedliche Bildungsrevolution vorschlagen,
die nur stattfinden wird, wenn der ökonomistische Geist, der das Bildungssystem
derzeit beherrscht, überwunden wird.
Die Autoren prangern die
OECD und die Bildungsminister ihrer Mitgliedsländer an, die sie als Handlanger
der OECD bezeichnen, weil sie die Bildung als Maschinerie betrachten, das
intellektuelle Kapital der Schüler als reales Kapital, als „Rohmaterial“, das
von zwei Bildungsprinzipien, nämlich Konkurrenz und Effizienz, geschmiedet
werden muss.
Die Schüler müssen
Ergebnisse liefern, deren Qualität anhand von Benchmarks gemessen wird, die von
der OECD willkürlich festgelegt werden.
Die Schule ist kein
"sicherer Hafen" mehr, wie uns die Geschichte lehrt, sondern ein Ort,
an dem ständiger Wettbewerb stattfindet, bei dem nicht nur die Schüler, sondern
auch die Lehrer standardisierte Lernprodukte liefern müssen. Sie sind Sklaven,
sie sind humanoide Roboter.
Aber was ist mit der
menschlichen Bildung und der menschlichen Freiheit?
Die OECD hat vor, sie zu
vernichten. Sie will das Bild des Menschen als freies Wesen bewusst ignorieren.
Stattdessen muss der
Begriff der Freiheit der Ausgangspunkt für eine friedliche Bildungsrevolution
sein.
Die Freiheit ermöglicht
es dem Menschen, in seinem SELBST zu entscheiden, wie er handelt, für seine
Handlungen verantwortlich zu sein, denn dort findet die Selbstregulation statt,
jene Fähigkeit, die bei der jungen Generation gefördert werden sollte. Die
Schüler würden in Freiheit und Selbstregulation das Beste aus ihrem Potenzial
machen, angetrieben durch ihr angeborenes Lerninteresse und durch ein
Bildungssystem, das darauf abzielt, eben dieses Potenzial zu fördern.
Dieser Bildungsprozess
würde die fortwährende Entwicklung der Menschheit, ja mehr noch, das Überleben
der Menschheit sichern.
Die junge Generation
würde lernen zu SEIN. Das viel gepriesene Konzept der "Kompetenz",
das seit Jahren in den Kreisen der schulischen Entscheidungsträger diskutiert
wird, sollte der Ausgangspunkt sein, als „SELBST-Kompetenz“
der Endpunkt der Bildung der Menschheit. SELBST-Kompetenz ist das Wissen vom
eigenen SEIN, wie man i s t, das durch den Erwerb von Wissen (Können) und
Fertigkeiten (Know-how) erreicht wird; aber dieser Prozess muss immer in
völliger Freiheit stattfinden. Erzwungenes Lernen, aufgezwungenes Wissen
verhindert das Bewusstsein für das eigene "SELBST". Die Schule wird
zu einem Gefängnis, in dem sogar die Lehrer verpflichtet sind, bestimmte
Inhalte zu bestimmten Zeiten zu vermitteln und dann die Lernprodukte der
Schüler zu bewerten.
Und genau hier bestehen
die Autoren auf einer anthropologisch orientierten Ausrichtung der
Lehrerbildung.
In Anlehnung an den
Philosophen Kierkegaard favorisieren sie Lehrer:Innen, die sich ihres SELBST,
ihrer eigenen Gefühle, ihrer Auswirkungen auf die Schüler, des Sinns und ihrer
eigenen Freiheit voll bewusst sind. Nur eine solche Professionalität kann eine
echte Transformation der Schule garantieren, deren Motto nach Ansicht der
Autoren "für freie Schüler in einer freien Gesellschaft" lauten
könnte.
Die sokratische
Lehrmethode wird neu bewertet, die den Schüler als jemanden sieht, der sein
höchstes Potenzial mit seinem angeborenen Lerninteresse ausschöpft, der nicht
durch Belohnungen oder Bestrafungen konditioniert wird, der nicht Schularbeiter
ist, der Produkte für die Arbeitswelt und den Wirtschaftsprozess herstellen
muss.
Das heutige
ökonomistische Bildungssystem, so Költze, führe bei Lehrern zu Burn-out, bei
Eltern zu Verzweiflung und bei Schülern zu pathologischen Folgen wie Stress und
Schulabbruch.
Die Lösung für diese
Unsicherheiten liegt in der Schaffung eines Bildungssystems, das über die
totale Standardisierung hinausgeht und die weiblichen Prinzipien der
Kooperation, Empathie, Phantasie, Kreativität aufwertet, die das männliche
Potential ergänzen. Eine Bildungsgemeinschaft, in der die
"Bildungsrevolutionäre" aufgerufen sind, im Teamgeist zu agieren.
Das Endziel ist die
Förderung einer humanen, integrativen Bildung, die die Freiheit, sich selbst zu
bestimmen, respektiert:
eine Schule, die nicht
belehrt, sondern umfassend bildet.
Die Autoren empfehlen,
nicht den Glauben zu verlieren, dass die Schule wieder auf die Beine kommen
wird. Wenn auch noch nicht häufig, so sind doch bereits erste Ansätze einer
Wiederbelebung zu verzeichnen: Lehrer, die aus Protest kündigen, weil sie nicht
für das Versagen des Bildungssystems verantwortlich sein wollen, stehen Lehrern
gegenüber, die einen motivierenden Unterricht auf der Grundlage der Selbstregulation
eingeführt haben. Diesen geht es nicht mehr um die Bewertung von Verstandesbegriffen,
sondern um einen empathischen und konstruktiven Ansatz, der bei den Schülern
Vertrauen in ihre Fähigkeiten weckt.
Ich möchte den Autoren
dafür danken, dass sie mir die Möglichkeit gegeben haben, innezuhalten und über
die Grundlagen der Welt der Bildung nachzudenken, der ich mein ganzes
Arbeitsleben gewidmet habe.
Die Lesemethode, die ich
für das Verständnis des Textes am förderlichsten fand und die ich völlig
unbewusst angewandt habe, bestand darin, bestimmte Passagen immer wieder zu
lesen, obwohl sie in einer syntaktisch verständlichen Sprache verfasst sind,
weil ich sie als dicht und vieldeutig empfand, aber dennoch immer
kommunizierend.
Es ist eine Publikation, die tausend Szenarien
eröffnet und sich für tausend Interpretationen eignet: Sie hinterlässt starke
Eindrücke, wenn man sie als Lehrer liest; sie vermittelt begründete Ängste,
wenn man sie als Elternteil liest; sie verbreitet Bewusstsein, wenn man sie als
Schüler liest; sie lädt zum Handeln ein, wenn man sie als Manager liest. Die
Autoren schreiben in der Begrüßung: "Wenn Sie einmal angefangen haben zu
lesen, werden Sie nicht mehr aufhören".
Und wenn wir an den
Punkt zurückkehren, an dem wir unsere Analyse begonnen haben, sind wir noch
mehr davon überzeugt, dass der Schlüssel zum Lesen immer das Wort
"LIEBE" bleibt: Wenn eine Welt sich selbst liebt, will sie die
Wahrheit über sich selbst erfahren.
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