Luciano Berio

  

(Imperia, 24 ottobre 1925 – Roma, 27 maggio 2003)

Nato in una famiglia di tradizioni musicali ad Oneglia, in Liguria nel 1925, Luciano Berio ha iniziato gli studi musicali col padre Ernesto. Nel 1945 si è trasferito a Milano dove ha studiato composizione con Paribeni e Ghedini e direzione d'orchestra con Giulini e Votto, presso il Conservatorio Giuseppe Verdi, formandosi sulla musica radicale della prima metà del secolo non meno che sui classici. Nel 1951 Berio segue i corsi di Dallapiccola negli Stati Uniti: il talento del compositore s'affina, orientandosi verso la creazione di strutture musicali ipercomplesse, secondo i dettami di una polifonia totale, privilegiando le qualità plastiche della materia sonora e dando vita ad opere in cui si intrecciano con grande abilità innumerevoli linee orchestrali e vocali. A questo periodo risalgono le prime composizioni elettro-acustiche in cui Berio sperimenta le potenzialità del rapporto suono-parola. Seguono le ricerche sulle combinazioni ritmico-agogiche complesse, per passare poi alle esplorazioni della vocalità femminile nella sua dimensione fonetica, semantica e psicologica, per approdare a una concezione della musica intesa come drammaturgia musicale. L'indagine sulla materia sonora intesa come suono, timbro e movimento nutre la serie delle Sequenze, ciascuna per un diverso solista, che Berio ha composto dagli anni 50 ad oggi. Le Sequenze rivelano la vocazione del Maestro a rimettersi continuamente in gioco, a non considerare mai una creazione veramente finita. 

La ricerca di Berio si è svolta nel segno di una continuità tra passato e presente, nutrendo la propria musica da fonti eterogenee: musica, letteratura, linguistica, antropologia strutturale, etnomusicologia. La necessità di sperimentare nuovi linguaggi, scoprendo il potenziale nascosto in ogni forma sonora, conduce Berio a rivisitare i canti popolari, si ispira alle grida dei venditori ambulanti, reinterpreta i Beatles, ripensa i materiali classici da Monteverdi a Puccini. Tale atteggiamento trova in Sinfonia la sua espressione più piena. 

La produzione degli anni 70 e 80 si distingue per l'importanza crescente attribuita dal Maestro alla musica vocale. Il percorso artistico trova il suo sbocco naturale nel teatro musicale, in forme che presuppongono e negano al tempo stesso la grande tradizione operistica. La curiosità per ogni categoria musicale si è manifestata in ogni aspetto della sua molteplice attività. Nel 1954 ha fondato e diretto con Bruno Maderna lo Studio di Fonologia Musicale presso la RAI di Milano. Nel 1956 ha fondato la rivista Incontri Musicali. Didatta carismatico, Berio ha insegnato dal 1965 al 1972. Dal 1973 al 1980 ha diretto il dipartimento elettroacustico dell'IRCAM di Parigi e nel 1987 ha fondato il Centro Tempo Reale di Firenze. 

Nel 2000 è stato eletto presidente dell'Accademia di Santa Cecilia. 

Si è spento a Roma il 27 maggio 2003.

Epifanie

per mezzosoprano e orchestra (1959-1961; 1965)

Epifanie, composto dal 1959 al 1961 e rivisto nel 1965, è costituito da un ciclo di sette pezzi strumentali che viene interpolato da un ciclo di cinque brani vocali. I testi dei brani vocali (un montaggio di citazioni proposto da Umberto Eco) sono tratti da Proust, Joyce, Antonio de Machado, Claude Simon e Brecht. C’è però un testo che è legato all’inizio di un pezzo orchestrale: è una breve poesia di Sanguineti tratta da Triperuno.

I due cicli possono combinarsi tra loro in vari modi. I brani orchestrali possono essere eseguiti da soli seguendo ordini diversi (Quaderni per orchestra). I pezzi vocali possono essere invece eseguiti solo come epifanie nel flusso variabile del percorso orchestrale. I nessi e i contenuti dei testi potranno quindi apparire in una luce diversa a seconda della loro posizione nel ciclo strumentale. L’ordine scelto metterà in evidenza la loro diversità o la loro latente continuità (l’immagine dell’albero, per esempio, è un tema ricorrente). In maniera analoga, un certo ordine di successione dei brani orchestrali potrà evidenziare le costanti strutturali (per esempio le «rime» armoniche), mentre un altro ordine farà risaltare le divergenze. Io preferisco una distribuzione dei pezzi orchestrali che metta in rilievo le divergenze, e una distribuzione dei brani vocali che suggerisca invece un passaggio graduale da una situazione poetica orientata verso la trasfigurazione della realtà a una registrazione pressante dei ricordi e alla descrizione disincantata delle cose. Ultimi, i versi di Brecht, che non hanno nulla dell’epifania, sono il grido di rimpianto e di angoscia con cui Brecht avverte che talvolta bisogna rinunciare al fascino della parola poetica: quando essa, con la contemplazione, comporti il rischio del silenzio e quando suoni come un invito a isolare l’evento nella visione, dimenticando i nessi che quell’evento legano al mondo che i nostri atti costruiscono.

With Pride, From Scampia (G. Storti) - Reviewed by Maria Teresa De Donato

 

With Pride, From Scampia

Stories of existential peripheries and social redemption

 by Giuseppe Storti

Reviewed by Maria Teresa De Donato

 

 

Naples, Scampia district: a reality defined by peripheral hardship and marginality. It is well-known, often identified and analyzed, but never resolved. The State, its institutions, and "polite society" in Naples seem intent on ignoring it. Scampia is treated as a burden, a nuisance, or a stain to be concealed, as if it were dirt to sweep under the rug.

The State and its institutions have failed to intervene promptly or consistently. This absence has left a vast void and given carte blanche for the birth and growth of the "Anti-State": a State within a State.

If decent work is out of reach and the State doesn’t care about your future, leaving you in isolation and insecurity, what options remain? Where can you find hope in such darkness?

If the State ignores you—if it deems you “invisible” or treats you as such, and offers no support—WE will help you. If you end up in prison or suffer a violent end, WE will take care of your family. This sums up the message and promise, conveyed verbally or implicitly, that organized crime delivers to Scampia’s residents.

What, then, is one to do? Which path should one take—assuming, of course, that a genuine alternative truly exists?

Gennarino and Marco have each found their own answer.

Gennarino believes no true alternative exists to Scampia’s harsh living and working conditions. He has chosen the ‘broad and easy’ path. This path offers everything immediately, whatever the cost. He has opted for illegality. As a result, he has fine clothes, a luxury car, abundant money, and is surrounded by young women. They admire his social standing as a man who is both respected and feared, and vie for his attention.

Marco is the protagonist of the novel and Gennarino’s best friend. Gennarino feels deeply attached to Marco, almost as if Marco were a younger brother. Marco has chosen a different path: that of civic and moral ethics. His parents set an example in this regard. His mother, who raised him alone after losing her husband to illness when Marco was still a baby, instilled this integrity in him.

The lesson remained clear over time. Never agree to the ‘broad and easy’ path, because it promises everything immediately, though its profits come from drug dealing and crime. Seek a job that may demand sacrifice but is at least honest. Never allow anything or anyone to tarnish your integrity and dignity.

Guided by these teachings, Marco faces a bleak and hostile destiny. He works fourteen-hour days for a pittance. His wage is so meager that he eats only because the owner, for whom he works ‘off the book,’ lets him take leftover food home—food that would otherwise be thrown away.

“Will my life ever change? Will my circumstances eventually improve? Will I, sooner or later, manage to redeem myself from this prison—this poverty in every conceivable sense—to finally see the light, and to begin living a life truly worthy of being lived?” These remain the questions he asks himself every day, whether he is getting ready to leave for work or returning home, utterly exhausted, in the evening.

 

A used but reliable phone and laptop, gifts from Antonio—a caring neighbor—don’t change Marco’s life, but do brighten his days.
The mobile phone makes Marco feel less alone. The social network he joins via the PC also helps. Through it, he meets new friends and discovers new opportunities.

 

Perhaps not all is lost. Perhaps Life is about to open an unexpected door. Something different and better may be just around the corner, poised to reveal itself!

Life will grant him this opportunity. His faith will, in the end, be rewarded.

Life in Scampia is highly complex. The reality there is equally intricate. In this neighborhood, “an army of young men between the ages of sixteen and thirty-five... engaged in absolutely nothing” (G. Storti, 2024, p. 8) hangs by a thread.

The young people of Scampia sometimes cross paths, or have lives that run parallel or diverge entirely. They have known each other since childhood. They grew up, went to school, and played together. They know almost everything about one another and each other’s families.

Scampia is not only dominated by criminality. It is also a vast community, a kind of extended family. Scampia has its own soul: the one of the people who live there.

 

Despite their shared suffering and their different choices—right or wrong—they remain united. Solidarity and affection exist even for those who have chosen different paths—including those who turned to lawlessness instead of facing unemployment, precarious work, slave-like conditions, poverty-level wages, and no retirement contributions.

Choices may differ completely, but they are always “painful” (p. 8).

Con orgoglio, da Scampia (With Pride, from Scampia) is more than a social commentary; it is a call to recognize our civic duty and individual responsibility to effect change starting in neglected neighborhoods. The novel urges readers to move beyond awareness to practical action, reinforcing the idea that real transformation begins with each of us.

While the State and its institutions certainly bear responsibility for the well-being of these neighborhoods, so too do all of us—both as individuals and as members of the collective community.

Writing in a style that is direct, fluid, and deeply moving, the author, Giuseppe Storti, who aptly describes himself as a “Jurist by profession, Writer by passion,” employs this novel as a catalyst for a “Great Awakening of Conscience.” He draws the reader’s attention to “burning issues”—topics that the majority of us do not experience firsthand, but merely hear about or read about in the crime sections of the media—and which, in any case, we often prefer to ignore. He compels the reader to analyze these realities and to reflect—not only upon their full implications but also upon the specific role that every citizen ought to play in helping to resolve such problems, thereby contributing to the creation of a more just, healthy, and balanced society—in short, a better world.

 

Con orgoglio, da Scampia is a book filled with love. This is not just romantic or erotic love, like that between Marco and Mara. Above all, it is Agape: unconditional, universal Love. You see it between Marco and Gennarino and in the volunteers who help Marco and Mara through social initiatives.

This unconditional, universal Love not only renders us empathetic and enables us to walk in others’ shoes, but also inspires, motivates, and spurs us to action.

Con orgoglio, da Scampia is, at its heart, a novel advocating Universal Love, Awareness, and an Awakening of Conscience, culminating in a Call to Action. This message is not just about kindness; it asks readers to offer practical, proactive support, illustrating that everyone has the agency to effect change—without waiting for explicit requests for help.

Each of us can help or support another. We can all improve someone’s life, depending on our readiness. Our readiness is our ability to show love, solidarity, and empathy.

Above all, the message is spiritual: Love and Faith are essential for individual and collective fulfillment, and together, they form the foundation for transforming society through responsible action.

Show love! Persevere! Never cease to hope! Visualize your goals and objectives! Have faith! Woe to those who lack it! Meanwhile, take steps forward, look around, and search for new opportunities through constructive action.

A single step forward each day—even a small one—represents progress. It can improve your condition and others’.

 

Con orgoglio, da Scampia is a wonderful novel  I recommend to everyone. I strongly suggest it as educational reading for schools at every level.

 

Enjoy the reading!

Con orgoglio, da Scampia (G. Storti) - Recensione di Maria Teresa De Donato

 

Con orgoglio, da Scampia

Storie di periferie esistenziali e di riscatto sociale

di Giuseppe Storti

 

Recensione di Maria Teresa De Donato

 

Napoli, rione Scampia: una realtà fatta di disagio periferico, di marginalità, ben nota perché identificata, analizzata e mai risolta che lo Stato, le Istituzioni e la Napoli bene sembrano voler ignorare, quasi fosse un peso, un disturbo, una macchia da nascondere o sporcizia da buttare sotto il tappeto.

La mancanza di un intervento pronto e costante da parte dello Stato e delle Istituzioni ha lasciato ampio spazio, dando carta bianca, alla nascita e allo sviluppo dell’Antistato: uno Stato nello Stato.

Se non riesci a trovare un lavoro adeguato o quantomeno che assicuri una vita decorosa a te e alla tua famiglia, se lo Stato non si interessa della tua istruzione, della tua formazione scolastica e professionale, ma ti abbandona piuttosto ad un destino di miseria, isolamento e precarietà senza lasciarti alternativa, cosa devi fare? A chi Santo ti devi rivolgere per iniziare a vedere la luce in un tunnel che più buio non potrebbe essere?

“Se lo Stato ti ignora, se ti reputa o ti tratta da ‘invisibile’, se non ti sostiene, ti aiutiamo noi e, nel caso tu finissi in carcere o ucciso, ci prenderemo cura della tua famiglia.”  Questo è, nella sua essenza più profonda, il messaggio, verbale o implicito, e la conseguente promessa che la criminalità organizzata fa pervenire ai residenti del rione Scampia.

Cosa fare, dunque? Quale strada intraprendere, ammesso che un’alternativa esista veramente?

Gennarino e Marco hanno trovato la risposta, ciascuno a suo modo.

Gennarino, ritenendo che di fatto un’alternativa reale alle condizioni precarie di vita e di lavoro a Scampia non esista, ha optato per la strada ‘ampia e comoda’, quella che offre tutto e subito, costi quel che costi: quella dell’illegalità. 

Di conseguenza, ha tutto ciò di cui ha bisogno e molto di più: bei vestiti, macchina lussuosa, soldi in abbondanza ed è circondato da tante ragazze, che, ammirandone la ‘posizione sociale’ raggiunta di uomo rispettato e temuto, lo corteggiano.

Marco, protagonista di questo romanzo e suo migliore amico, a cui Gennarino è molto affezionato e che considera una sorta di fratello minore, ha scelto un’altra strada: quella dell’etica civile e morale, dell’integrità tramandatagli dall’esempio dei genitori e che sua madre, avendolo cresciuto da sola dopo aver perso il marito per malattia mentre Marco era ancora in fasce, gli ha inculcato.

L’insegnamento è stato sempre lo stesso e costante nel tempo: non accettare mai di intraprendere la strada ‘ampia e comoda’ che attira perché ti dà tutto e subito, ma i cui guadagni sono frutto di spaccio di droga e altre attività criminali. Cercati un lavoro che ti permetta di vivere una vita piena di sacrifici, ma quantomeno onesta.  Non lasciare che nulla e nessuno macchi la tua integrità e dignità di essere umano.

Sulla base di questi insegnamenti, Marco abbraccia quello che sembra essere il suo cinico, grigio e avverso destino: quattordici ore al giorno di lavoro, con una paga da fame e che gli consente di mangiare solo perché il proprietario del locale in cui lavora in nero gli fa portare a casa il cibo che avanza e che altrimenti andrebbe gettato via.

“Cambierà mai la mia vita? Miglioreranno ad un certo punto le mie condizioni? Riuscirò prima o poi a riscattarmi da questa prigione e povertà sotto tutti i punti di vista, a vedere la luce, ad iniziare a vivere una vita degna di essere vissuta?”   Questi rimangono gli interrogativi che si pone ogni giorno quando si prepara per andare al lavoro o quando rientra a casa esausto la sera.

Un cellulare ed un computer portatile vecchi, ma perfettamenti funzionanti ricevuti in regalo da Antonio, un suo vicino di casa che gli vuole bene e cerca di aiutarlo in ogni modo a lui possibile, non gli cambiano certamente la vita, ma sono dei raggi di sole che la penetrano.

Il cellulare fa sentire Marco meno solo, così come meno solo lo fa sentire il social su cui si registra, che utilizza al PC e tramite il quale incontra nuovi amici e gli si aprono nuove opportunità. Forse non tutto è perduto! Forse la Vita sta per aprirgli una porta inaspettatamente! Qualcosa di diverso e migliore è dietro l’angolo e sta per manifestarsi!

La Vita questa opportunità gliela darà. La sua Fede verrà, alla fine, ricompensata.

La vita nel rione Scampia è molto complessa e la realtà altrettanto articolata in un quartiere in cui l’esistenza di “un esercito di ragazzi tra i sedici e i trentacinque anni, ... non ... impegnati in nulla” (G. Storti, 2024, p. 8 – Giannini Editore, Napoli) è appesa ad un filo.

Le vite dei ragazzi di Scampia a volte si incrociano, altre scorrono parallele e altre ancora divergono completamente.  I giovani si conoscono sin dalla più tenera età: sono cresciuti insieme, andati a scuola insieme, così come insieme hanno anche giocato.  Sanno tutto, o quasi, l’uno dell’altro e delle rispettive famiglie.

Scampia non è solo un rione dominato dal malaffare. Scampia è una grande comunità, una sorta di famiglia estesa. Ha un’anima tutta sua: quella della gente che ci vive, che malgrado la sofferenza comune, a prescindere dalle scelte fatte – giuste o sbagliate che siano – è unita, mostra solidarietà e affetto anche a chi ha optato per scelte diverse e non sempre condivisibili, a chi ha preferito imboccare la strada dell’illegalità piuttosto che quella della disoccupazione, o di un destino comunque segnato dalla precarietà del lavoro, con trattamento da schiavi, paghe a livello di povertà e, naturalmente, senza versamento di contributi pensionistici.

Le scelte fatte, le strade intraprese possono essere, dunque, opposte, ma pur sempre “dolorose” (p. 8).

Con orgoglio, da Scampia, tuttavia, è molto più di un romanzo-denuncia di una triste e cruda realtà. Con orgoglio, da Scampia è un romanzo che fa leva e stimola il senso civico e la conseguente responsabilità dell’individuo nella società, ad iniziare proprio dai quartieri, soprattutto quelli periferici, lontani dal centro, dimenticati, abbandonati a se stessi.

Lo Stato e le Istituzioni sono sì responsabili dell’andamento dei quartieri, ma lo siamo anche noi tutti, singolarmente e come membri della collettività nel suo insieme.

In uno stile diretto, scorrevole e altrettanto toccante, l’Autore, Giuseppe Storti –“Giurista di professione e Scrittore per passione”, come ama definirsi – utilizza questo suo romanzo come strumento di Risveglio delle Coscienze.  Porta all’attenzione del lettore tematiche ‘scottanti’, che la maggioranza di noi non vive sulla propria pelle, ma di cui sente solo parlare o di cui legge attraverso le cronache nere dei media e che comunque preferisce ignorare.  Spinge il lettore all’analisi di tali realtà e alla riflessione non solo di tutte le implicazioni, ma anche dello specifico ruolo che ogni cittadino dovrebbe rivestire per contribuire alla soluzione di certi problemi e alla conseguente creazione di una società più giusta, sana ed equilibrata, ovvero di un Mondo migliore.

Con orgoglio, da Scampia è un libro pieno d’amore, non necessariamente quello sentimentale ed erotico come sarà quello tra Marco e Mara, ma soprattutto quello Agape, l’Amore incondizionato e universale, quale quello che esite tra Marco e Gennarino e quello manifestato dagli stessi volontari che aiuteranno Marco e Mara nelle varie attività sociali che questi intraprenderanno.

Tale Amore incondizionato e universale non solo ci rende empatici e ci consente di calarci nel panni degli altri, ma ci ispira, ci motiva  e ci spinge all’azione. 

Con orgoglio, da Scampia è, dunque, il romanzo dell’Amore Universale, della Consapevolezza, del Risveglio delle Coscienze e del Richiamo all’Azione.  Quest’ultimo implica non solo il praticare il Bene, ma soprattutto l’aiutarci in maniera pratica reciprocamente, prendendo l’iniziativa senza aspettare che tale aiuto ci venga richiesto.

Ognuno di noi può essere d’aiuto e sostegno all’altro. Ognuno di noi può contribuire a migliorare la vita di un’altra persona in base alla propria prontezza a farlo, il che equivale alla propria capacità di mostrare genuino amore, solidarietà ed empatia.

Il suo messaggio, forse quello più chiaro e forte, è di natura spirituale: Amore e Fede vanno a braccetto e danno entrambi un senso alla nostra esistenza.

Bisogna mostrare Amore! Bisogna perseverare! Bisogna continuare a sperare! Bisogna visualizzare il raggiungimento di traguardi, di obiettivi che si hanno in mente! Bisogna avere Fede! Guai a non averla! Nel frattempo bisogna anche continuare a fare passi in avanti, guardandosi intorno e cercando di cogliere nuove opportunità attraverso azioni costruttive.

Un passo in avanti ogni giorno, per quanto piccolo, rappresenta pur sempre un avanzamento, la possibilità di migliorare la propria condizione... e anche quella degli altri.

Con orgoglio, da Scampia è uno stupendo romanzo che consiglio a tutti e che suggerisco vivamente come testo di narrativa alle scuole di ogni ordine e grado.

 

Buona lettura!  

Mit Stolz, aus Scampia (G. Storti) - Rezension von Maria Teresa De Donato

 

Mit Stolz, aus Scampia 

Geschichten von existenziellen Randgebieten und sozialer Erlösung

von Giuseppe Storti

Rezension von Maria Teresa De Donato

 

Neapel, Stadtteil Scampia: Eine Realität von Not und Ausgrenzung am Rande der Gesellschaft, bekannt, weil sie identifiziert, analysiert und nie gelöst wurde. Der Staat, die Institutionen und die Oberschicht Neapels scheinen sie zu ignorieren, als wäre sie eine Last, ein Ärgernis, ein Makel, der versteckt oder unter den Teppich gekehrt werden muss.

Das fehlende schnelle und konsequente Eingreifen des Staates und der Institutionen hat dem Anti-Staat – einem Staat im Staat – reichlich Raum und quasi Carte blanche gelassen. Was tun, wenn man keine angemessene Arbeit findet, oder zumindest keine, die einem und der Familie ein menschenwürdiges Leben sichert? Wenn der Staat sich nicht um Bildung und schulische wie berufliche Ausbildung kümmert, sondern sich dem Schicksal von Armut, Isolation und Unsicherheit ohne Alternative überlässt? An wen, o Heiliger, sollst du dich wenden, um Licht am Ende des Tunnels zu sehen, das nicht dunkler sein könnte?

„Wenn der Staat dich ignoriert, dich für ‚unsichtbar‘ hält oder behandelt, dich nicht unterstützt, werden wir dir helfen.“ Und wenn du im Gefängnis landest oder getötet wirst, werden wir uns um deine Familie kümmern.“ Das ist im Kern die Botschaft, ob ausgesprochen oder unausgesprochen, und das daraus resultierende Versprechen, das das organisierte Verbrechen den Bewohnern des Viertels Scampia sendet.

 

Was also tun? Welchen Weg soll man einschlagen, vorausgesetzt, dass es überhaupt eine Alternative gibt?

Gennarino und Marco haben die Antwort gefunden, jeder auf seine Weise.

Gennarino, der glaubt, dass es keine wirkliche Alternative zu den prekären Lebens- und Arbeitsbedingungen in Scampia gibt, hat sich für den „breiten und bequemen“ Weg entschieden, der alles sofort bietet, koste es, was es wolle: den Preis der Illegalität.

Infolgedessen besitzt er alles, was er braucht, und noch mehr: schöne Kleidung, einen Luxuswagen, viel Geld und ist von vielen Mädchen umgeben, die ihn bewundernd umwerben, da er als respektierter und gefürchteter Mann gilt.

Marco, der Protagonist dieses Romans und sein bester Freund, den Gennarino sehr mag und wie einen jüngeren Bruder betrachtet, hat einen anderen Weg gewählt: den der bürgerlichen und moralischen Werte, der Integrität, die ihm durch das Vorbild seiner Eltern vermittelt und von seiner Mutter, die ihn nach dem Tod ihres Mannes allein großzog, als Marco noch in der Wiege lag, tief verinnerlicht wurde.

Die Lehre war schon immer dieselbe und hat sich über die Jahre bewährt: Nimm niemals den vermeintlich bequemen Weg an, der dich mit allem sofort lockt, dessen Verdienst aber aus Drogenhandel und anderen kriminellen Machenschaften stammt. Suche dir einen Beruf, der dir ein Leben voller Entbehrungen ermöglicht, aber wenigstens ein ehrliches. Lass dir von nichts und niemandem deine Integrität und Würde als Mensch rauben.

Aufgrund dieser Erfahrungen fügt sich Marco in sein scheinbar zynisches, trostloses und widriges Schicksal: Vierzehn-Stunden-Tage, ein Hungerlohn, der ihm nur deshalb etwas zu essen erlaubt, weil der Besitzer des Lokales, in dem er schwarz arbeitet, ihn zwingt, die Essensreste nach Hause mitzunehmen, die sonst weggeworfen würden.

„Wird sich mein Leben jemals ändern? Werden sich meine Umstände jemals verbessern? Werde ich mich jemals aus diesem Gefängnis der Armut befreien können, das Licht sehen und ein lebenswertes Leben führen?“ Diese Fragen stellt er sich jeden Tag, wenn er sich für die Arbeit fertig macht oder abends erschöpft nach Hause kommt.

 

Ein altes, aber voll funktionsfähiges Handy und ein Laptop, Geschenke von Antonio, einem Nachbarn, der ihn liebt und ihm nach Kräften hilft, verändern sein Leben zwar nicht grundlegend, sind aber wie Lichtblicke.

Sein Handy gibt Marco das Gefühl, weniger allein zu sein, genauso wie die sozialen Medien, die er auf seinem Computer nutzt und über die er neue Freunde kennenlernt und neue Möglichkeiten entdeckt. Vielleicht ist noch nicht alles verloren! Vielleicht öffnet ihm das Leben unerwartet eine Tür! Etwas anderes und Besseres wartet schon auf ihn!

Das Leben wird ihm diese Chance geben. Sein Glaube wird sich am Ende auszahlen.

Das Leben im Viertel Scampia ist sehr komplex, und die Realität ist ebenso komplex in einer Gemeinde, in der die Existenz „einer ganzen Schar junger Menschen zwischen sechzehn und fünfunddreißig Jahren, … die sich … zu nichts verpflichtet fühlen“ (G. Storti, 2024, S. 8), am seidenen Faden hängt.

Die Lebenswege der Jugendlichen in Scampia kreuzen sich, verlaufen parallel und gehen manchmal völlig auseinander. Die jungen Leute kennen sich seit ihrer Kindheit: Sie sind zusammen aufgewachsen, gingen zusammen zur Schule und spielten sogar gemeinsam. Sie wissen alles, oder fast alles, übereinander und über ihre Familien.

Scampia ist nicht einfach nur ein von Kriminalität geprägtes Viertel. Scampia ist eine große Gemeinschaft, eine Art Großfamilie. Es hat eine ganz eigene Seele: die der Menschen, die dort leben. Trotz ihres gemeinsamen Leids, ungeachtet der getroffenen Entscheidungen – egal ob richtig oder falsch –, halten sie zusammen und zeigen Solidarität und Zuneigung selbst denen gegenüber, die andere, nicht immer akzeptable Wege gewählt haben, denen, die den Weg der Illegalität dem der Arbeitslosigkeit oder einem Leben in Unsicherheit, sklavenähnlicher Behandlung, Hungerlöhnen und natürlich fehlenden Rentenbeiträgen vorgezogen haben.

Die getroffenen Entscheidungen, die eingeschlagenen Wege mögen widersprüchlich sein, aber dennoch „schmerzhaft“ (S. 8).

„Mit Stolz, aus Scampia“ ist jedoch weit mehr als ein Roman, der eine traurige und harte Realität offenbart. Er weckt und fördert das bürgerliche Bewusstsein und die daraus resultierende Verantwortung jedes Einzelnen in der Gesellschaft, angefangen bei den Stadtvierteln selbst, insbesondere jenen am Stadtrand, fernab vom Zentrum, vergessen und sich selbst überlassen.

Der Staat und die Institutionen tragen zwar Verantwortung für den Zustand der Stadtviertel, aber wir alle tragen sie, sowohl individuell als auch als Mitglieder der gesamten Gemeinschaft. In einem direkten, flüssigen und zugleich berührenden Stil nutzt der Autor Giuseppe Storti – „von Beruf Jurist, aus Leidenschaft Schriftsteller“, wie er sich selbst gern bezeichnet – diesen Roman als Werkzeug zur Gewissenserweckung. Er lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf brennende Probleme, die die meisten von uns nicht selbst erleben, sondern nur aus den Medien kennen und die wir ohnehin lieber ignorieren. Es regt den Leser dazu an, diese Realitäten zu analysieren und nicht nur über alle ihre Auswirkungen nachzudenken, sondern auch über die spezifische Rolle, die jeder Bürger bei der Lösung bestimmter Probleme und der daraus resultierenden Schaffung einer gerechteren, gesünderen und ausgewogeneren Gesellschaft – also einer besseren Welt – spielen sollte.

„Mit Stolz, aus Scampia“ ist ein Buch voller Liebe, nicht unbedingt der sentimentalen und erotischen Art, wie sie zwischen Marco und Mara besteht, sondern vor allem der Agape-Liebe, der bedingungslosen und universellen Liebe, wie sie zwischen Marco und Gennarino herrscht und die sich in der Unterstützung der Freiwilligen zeigt, die Marco und Mara bei ihren verschiedenen sozialen Aktivitäten begleiten.

Diese bedingungslose und universelle Liebe macht uns nicht nur empathisch und lässt uns in andere hineinversetzen, sondern inspiriert, motiviert und treibt uns auch zum Handeln an.

„Mit Stolz, aus Scampia“ ist daher ein Roman der universellen Liebe, des Bewusstseins, des Erwachens des Gewissens und des Aufrufs zum Handeln. Letzteres bedeutet nicht nur, Gutes zu tun, sondern vor allem, einander praktisch zu helfen und die Initiative zu ergreifen, ohne darauf zu warten, um Hilfe gebeten zu werden.

Jeder von uns kann anderen helfen und sie unterstützen. Jeder von uns kann dazu beitragen, das Leben anderer zu verbessern, indem wir es wollen. Das bedeutet, echte Liebe, Solidarität und Empathie zu zeigen.

 

Die Botschaft dieses Buches, vielleicht die klarste und stärkste, ist von spiritueller Natur: Liebe und Glaube gehören zusammen und geben unserem Leben Sinn.

Wir müssen Liebe zeigen! Wir müssen durchhalten! Wir müssen die Hoffnung nicht aufgeben! Wir müssen uns die Erreichung unserer Ziele und Vorhaben vor Augen führen! Wir müssen Glauben haben! Wehe denen, die ihn nicht haben! Gleichzeitig müssen wir auch weiterhin Schritte nach vorn machen, uns umschauen und durch konstruktives Handeln neue Chancen ergreifen.

Jeder noch so kleine Schritt nach vorn bedeutet Fortschritt und die Möglichkeit, die eigene Situation und die anderer zu verbessern.

„Mit Stolz, from Scampia“ ist ein wunderbarer Roman, den ich jedem wärmstens empfehle und der sich besonders als Lektüre für Schulen aller Stufen eignet.

 

Viel Spaß beim Lesen!

 

GET REAL! A look at the Fast Fashion Book with Maria Teresa De Donato and Elisa Rubini

 

GET REAL!

A look at the Fast Fashion Book

 

Brainstorming between Maria Teresa De Donato and Elisa Rubini

  

Today, my colleague Elisa Rubini and I thought we’d discuss a topic that’s been on our minds for some time: Fast Fashion Books. In doing so, we’ll consider some aspects and their consequent implications, explaining why we might approve or disapprove of them.

 

MTDD: Elisa, let’s get straight to the point. What do you think of Fast Fashion Books?

ER: Fast fashion books make me angry because they treat words like scraps, like pieces of plastic to be quickly assembled and thrown onto the market.

 

MTDD: I agree with you. However, shall we elaborate on this thought and explain our viewpoint in more detail to our readers?

ER: Certainly. In Fast Fashion Books, there is no love, no listening, no real life behind them. Only a blind race to publish, fill, and saturate. And meanwhile, true writing, the kind that is born when you feel something gnawing at you and demanding space, dies suffocated. It’s like watching a field of flowers become a parking lot: everything flattened, everything uniform, everything useless.

 

MTDD: Unfortunately, for decades, we have lived in a society where everything is commodified and often even devoid of value, of substance. Millions of people are competing in what is called in English the “rat race,” a frantic race for success, regardless of the goal. It’s sad to see this reality applied even to writing, which, in its noblest and most authentic form, should be not only a means of communication, but above all a form of art.

ER: Exactly. The problem isn’t that these books are bad. It’s that they don’t exist. They are empty shells, words sewn together without a soul to keep them alive. And when you open a book like that, you feel it immediately: it slips away from you, it doesn’t touch you, it leaves no mark. It wastes your time and gives you nothing in return. It’s a fake embrace, a caress without a hand. And I find this violent, because reading should nourish, not consume. It should open you up, not empty you out.

 

MTDD: Personally, I feel light-years away from these mechanisms that I recognize and from which I deliberately keep my distance. I believe that a true artist, and therefore also an author who aims to inspire readers with their publications and leave a mark on their lives, should stay away from embracing certain views of the “business.”

ER: I agree. In fact, the most significant damage this ‘trend’ does is to those who write. Because fast fashion books teach you not to respect yourself. They tell you: there’s no need to think, no need to listen to yourself, no need to dig deep, just produce. It doesn’t matter if you’re not invested in it. It doesn’t matter if it doesn’t represent you. The important thing is to be there, quickly. It’s the most insidious trap: it accustoms you to betraying yourself, to ignoring your creative truth, to putting out pieces that don’t belong to you just to avoid falling behind. And when an author writes without feeling, they slowly fade away. They empty themselves. They disintegrate page by page.

 

MTDD: So, what advice can we give to our fellow writers and readers to encourage them not to fall into this trap?

ER: I would advise both to be very careful for the following reasons:

• Ø Choosing what to write is an act of emotional survival. It’s the moment you sit down with yourself and say: no, wait, this story must come from my heart, not from a random idea generator. That’s where you find your voice. The one that maybe not everyone likes, but that speaks of you, carries your weight, your fragility, your fury, your tenderness. The choice is not a technical detail: it’s pure identity.

 

• Ø Choosing what to read is the same as confessing love to yourself. Because the books you choose shape you, change your breath, accompany you on days when you feel like nobody. You don’t deserve to fill yourself with dead paper, with bloodless stories, with words put there just for the sake of it. You deserve pages that grab you by the hair and pull you in. You deserve sentences that open a good wound in you. You deserve emotions that last even after the book is closed.

 

Fast fashion books are surrender.

Choosing, on the other hand, is a form of resistance. It’s saying: I want something that resembles me, that speaks to me, that changes me.

It’s demanding depth in a world that only offers speed.

It’s the only way to remain human while everything around us flattens and loses flavor.

 

This is what I see when I look at that crowded market of disposable books: I see people who deserve so much more. Authors who could shine but are instead swallowed up by haste. Readers who could experience enormous stories but are instead overwhelmed by the noise.

And it hurts me, because writing is a sacred thing, and reading is an intimate thing.
Not a product to be disposed of in twenty minutes.

That’s why choosing is so essential.

To defend beauty.

To defend truth. To defend you.

 

MTDD: Thank you, Elisa, for your thorough analysis. I look forward to discussing other topics with you soon, which we hope will be equally interesting and helpful to our readers.

ER: Thank you, Maria Teresa. See you next time!

 

 

GET REAL! Uno sguardo alla Fast Fashion Book - con Maria Teresa De Donato ed Elisa Rubini

 

GET REAL!

(Confrontati con la realtà!)

Uno sguardo alla Fast Fashion Book

 

Brainstorming tra Maria Teresa De Donato ed Elisa Rubini

 

 

 

Oggi la collega Elisa Rubini e io abbiamo pensato di proporvi un argomento di cui si sente parlare da tempo, ossia la Fast Fashion Book.  Nel farlo, considereremo ed esamineremo alcuni aspetti e le loro conseguenti implicazioni, che possono farcela approvare o disapprovare, spiegandone anche i perché.

 

MTDD: Elisa, andiamo subito al punto. Cosa ne pensi della Fast Fashion Book?

ER: La fast fashion book mi fa rabbia perché tratta le parole come scarti, come pezzi di plastica da assemblare in fretta e buttare sul mercato.

 

MTDD: Sono d’accordo con te.  Vogliamo comunque elaborare questo pensiero, spiegando più nel dettaglio ai nostri lettori il perché di questa nostra veduta?

ER: Certamente. Nella Fast Fashion Book non c’è amore, non c’è ascolto, non c’è una vita vera dietro. Solo una corsa cieca a pubblicare, riempire, saturare. E intanto la scrittura, quella vera, quella che nasce quando senti qualcosa che ti morde dentro e chiede spazio, muore soffocata. È come guardare un campo fiorito diventare un parcheggio: tutto appiattito, tutto uniforme, tutto inutile.

 

MTDD: Purtroppo, da decenni viviamo in una società in cui tutto è mercificato e spesso persino privo di valore e di consistenza. Milioni di persone sono in competizione in quella che viene chiamata in inglese la “rat race” (letteralmente ‘la corsa del ratto’), ossia una corsa sfrenata al successo, questo a prescindere da quale sia l’obiettivo da raggiungere. È triste vedere questa realtà applicata anche alla Scrittura, che, nella sua forma più nobile e autentica, dovrebbe essere non solo un mezzo di comunicazione, ma soprattutto una forma d'Arte.

 

ER: Esatto. Il problema non è che questi libri siano brutti. È che non esistono. Sono gusci vuoti, parole cucite insieme senza un’anima che le tenga vive. E quando apri un libro così lo senti subito: ti scivola addosso, non ti tocca, non lascia un segno. Ti fa perdere tempo e non ti restituisce niente. È un abbraccio finto, una carezza senza mano. E io trovo questa cosa violenta, perché la lettura dovrebbe nutrire, non consumare. Dovrebbe aprirti, non svuotarti.

 

MTDD: Personalmente mi sento anni-luce lontana da questi meccanismi che riconosco e da cui, volutamente, sto alla larga.  Credo che un vero artista, e quindi anche un autore che miri a ispirare con le sue pubblicazioni i lettori e a lasciare un segno nella loro vita dovrebbe tenersi lontano dall’abbracciare certe vedute del “business”.

ER: Sono pienamente d’accordo. Infatti il danno più grande questa ‘moda’ lo fa a chi scrive. Perché la fast fashion book ti insegna a non rispettarti. Ti dice: non serve pensare, non serve ascoltarti, non serve scavare, basta produrre. Non importa se non ci sei dentro. Non importa se non ti rappresenta. L’importante è esserci, velocemente. È la trappola più subdola: ti abitua a tradirti, a ignorare la tua verità creativa, a mettere fuori pezzi che non ti appartengono solo per non restare indietro. E quando un autore scrive senza sentire, si spegne lentamente. Si svuota. Si disintegra pagina dopo pagina.

 

MTDD: Quali consigli possiamo dare, quindi, agli amici e colleghi scrittori e ai lettori per incoraggiarli a non cadere in questa trappola?

ER: A entrambi suggerirei di fare molta attenzione per i seguenti motivi:

Ø scegliere cosa scrivere è un atto di sopravvivenza emotiva. È il momento in cui ti siedi con te stessa e dici: no, aspetta, questa storia deve passare per il mio cuore, non per un generatore di idee a caso. È lì che ritrovi la tua voce. Quella che magari non piace a tutti, ma che parla di te, porta il tuo peso, la tua fragilità, la tua furia, la tua tenerezza. La scelta non è un dettaglio tecnico: è identità pura.

 

Ø Scegliere cosa leggere è la stessa confessione di amore verso te stessa. Perché i libri che scegli ti formano, ti cambiano il respiro, ti accompagnano nei giorni in cui non ti senti più nessuno. Non meriti di riempirti di carta morta, di storie senza sangue, di parole messe lì tanto per fare. Meriti pagine che ti prendono per i capelli e ti portano dentro. Meriti frasi che ti aprono una ferita buona. Meriti emozioni che durano anche dopo che il libro è chiuso.

 

La fast fashion book è la resa.

Scegliere, invece, è resistenza. È dire: voglio qualcosa che mi assomigli, che mi parli, che mi cambi.

È pretendere profondità in un mondo che ti offre solo velocità.

È l’unico modo per restare umani mentre tutto intorno si appiattisce e perde sapore.

 

Io questo vedo, quando guardo quel mercato affollato di libri usa-e-getta: vedo persone che meritano molto di più. Autori che potrebbero brillare e invece vengono inghiottiti dalla fretta. Lettori che potrebbero vivere storie enormi e invece vengono sommersi dal rumore.

E mi fa male, perché la scrittura è una cosa sacra, e la lettura è una cosa intima.

Non è un prodotto da smaltire in 20 minuti.

 

Ecco perché è così importante scegliere.

Per difendere la bellezza.

Per difendere la verità.

Per difendere te.

 

MTDD: Grazie, Elisa, per la tua accurata analisi. Ti aspetto presto per trattare con te altre tematiche che, ci auguriamo, possano essere di altrettanto interesse e aiuto ai nostri lettori e alle nostre lettrici.

ER: Grazie, Maria Teresa. Alla prossima, allora!