Der Kreis der Schmetterlingsfrauen – Mugao und Bhaktu – Roman von Fiori Picco - Rezension von Maria Teresa De Donato

 Der Kreis der Schmetterlingsfrauen – Mugao und Bhaktu 

Roman von Fiori Picco

 

Rezension u. Literaturkritik von Maria Teresa De Donato

 

Einmal mehr katapultiert uns Fiori Picco in die chinesische Provinz Yunnan, in der sie acht Jahre lang lebte, und macht uns mit dem Leben der Dulong-Gemeinschaft vertraut. Obwohl sie die Autorin des Romans ist, ist die Erzählstimme die von Mila, einem in Kunming, der Hauptstadt Yunnans, geborenen und aufgewachsenen Mädchen, das sich im Auftrag der Regierung schon in jungen Jahren entscheidet, als Sozialarbeiterin zu arbeiten in der Schlucht von Nujiang, dem größten ungedämpften Fluss Südostasiens, der mit seinen 3289 km vom tibetischen Plateau in die Andamanensee fließt.

Zu behaupten, dass dieses Buch die einfache Geschichte des Kreises der Schmetterlingsfrauen ist, ist meiner bescheidenen Meinung nach jedoch sehr reduzierend. Duna, Puma, Cina und Grisa sind nicht nur vier Frauen, sondern vielmehr das Sinnbild ihrer Dulong-Kultur und -Ethnie. Von letzteren repräsentieren sie, jede auf ihre Weise, das Bewusstsein, die Akzeptanz und sogar das Hinterfragen der Säulen, auf denen diese Kultur ruht, einschließlich der Rituale und Opfer, die sie charakterisieren und einzigartig machen.

Diese vier älteren Frauen, denen Mila beisteht, werden praktisch ihre Vazì, d.h. “Großmütter„, die sie trotz ihrer Charakter- und Verhaltensunterschiede wie ihre Puli, d.h. “Enkelin„, liebevoll annehmen und aufnehmen. Mila wird daher diejenige sein, die Fiori Picco ihre Erfahrungen mit ihnen und das Leben zwischen den Dulongs und Fiori Picco beschreibt, um es in einen fesselnden Roman zu verwandeln.

Milas Geschichte ist, teilweise ihre Worte paraphrasierend, eine introspektive Reise, die durch das Zusammenleben mit diesen vier "älteren, isolierten und verschlossenen Frauen in einer Welt fernab der Zivilisation, geprägt von mystischen Überzeugungen und bevölkert von Geistern und übernatürlichen Kräften im Zusammenhang mit dem Animismus, [ es] erlaubte [ihr], [ihre] Emotionen zu analysieren und zu bewerten, was wirklich wichtig ist.“ (F. Picco, 2022, Prolog, S. 7)

Laut Mila waren diese vier Frauen “eins mit dem Lebensraum geworden, fast so, als wären sie jetzt Teil der reichen Mythologie des Ortes.„ (S.13)

Puma, Duna, Grisa und Cina hatten trotz ihrer Unterschiedlichkeit ein gemeinsames Schicksal: das dauerhafte Tattoo mit Mugao, dem Tattoo, das einen Schmetterling darstellt und das durch das Bhaktu-Ritual in sehr jungen Jahren auf ihren Gesichtern durch eine herzzerreißende Prozedur verewigt wurde, die sie nicht nur körperlich, sondern vor allem auch psychisch dauerhaft und unauslöschlich geprägt hat.

Alle Frauen des Dorfes wurden dieser Behandlung unterzogen. Nicht alle haben es geschafft, das Trauma nicht nur des erlittenen schrecklichen Leidens, sondern auch der irreversiblen Entstellung im Gesicht zu überwinden. Einige haben es vorgezogen, obwohl sie noch sehr jung sind, ihrem Leben ein Ende zu setzen.

Erst am Ende des Romans wird jedoch die düstere Realität des Mugao-Tattoos enthüllt und warum es allen Frauen im Dorf zugefügt wurde. Liebe und der Wunsch, geliebte Menschen zu schützen, führen manchmal zu drastischen und etwas fragwürdigen Entscheidungen, Entscheidungen, die verstanden, nicht verstanden, akzeptiert oder abgelehnt werden können und die in einigen Fällen dramatische Folgen haben und das Leben derer fordern können, diejene die wir schützen wollten.

Puma Namusa, der alte Schamane und Medium, die Dorfheilhexe; China, die Tätowiererin, die älteste der vier, aber auch die energischste; Grisa, Spitzname “die Krähe„, eine Bezeichnung, die “Expertin für Kräuter, Aufgüsse und Abkochungen gegeben wird„, mit einer “wilden, introvertierten, wortkargen Persönlichkeit; und Duna, ‘die Weberin des Regenbogens … [die] ihr ganzes Leben lang bunte Decken für ihren Stamm gesponnen hatte‚, also ‘die berühmten Plaids der ethnischen Gruppe der Dulong, genannt yodo … „ (S. 17) sind, daher zusammen mit Mila selbst die Protagonisten dieses Romans.

Dr. Luo, Distriktchef, ein hochrangiger Beamter, der nicht nur mit großem Charisma, sondern auch mit gleichem Einfühlungsvermögen begabt ist, wird versuchen, Mila in jeder Hinsicht zu helfen, diese Frauen zu beisthen und unterstützen, indem er ihr von lokalen historischen Ereignissen erzählt und Bräuche und Überzeugungen erklärt. Damit wird er auch Duna, Puma, Grisa und Cina den Weg ebnen, ihre bescheidenen Hütten, ihre “sicheren Höhlen, in die sie sich vor der Bosheit der Welt flüchten„ (S. 20) zu verlassen und irgendwie einen stabileren Kontext und Sicherheit integriert zu werden: Holzhäuser, die von der chinesischen Regierung gebaut wurden, um diese ethnische Minderheit, die jetzt vom Aussterben bedroht ist, aus der Armut und den äußerst prekären hygienischen Bedingungen zu befreien. In diesen neuen Häusern werden die über Achtzig- und Neunzigjährigen die letzten Jahre ihres bewegten Daseins in Würde verbringen.

Trotz der Schwierigkeiten, auf die beide stoßen werden, der Geduld, Empathie und sogar der aufrichtigen Zuneigung, die sowohl Mila als auch Dr. Luo ihnen entgegenbringen werden, werden diese Frauen in der Lage sein, den Transfer zu akzeptieren und sich daran zu gewöhnen, jede auf ihre eigene Art und Weise ihrer eigenen Zeit, zu einem Haus und einem Lebensstil, der dem, an den sie gewöhnt waren, diametral entgegengesetzt war.

Neben den verschiedenen Schlüsselfiguren spielen die Natur und der Animismus eine grundlegende Rolle und werden tatsächlich selbst zu Protagonisten dieses literarischen Werks.

Das Nujiang-Tal mit seinem ungestümen und gleichermaßen bedrohlichen Fluss, seiner üppigen Vegetation, die es durch gedämpfte Geräusche, die von außen kommen und die von innen ausgestrahlt werden, von der Welt isoliert, seine zahlreichen Tiere, sein feuchtes Klima, das von sintflutartigen Regenfällen geprägt ist, und mit seinen steilen und bröckelnden Hänge entscheidet er über Leben und Tod seiner Bewohner.

Die Natur an diesem Ort ist einzigartig: Ihr Ruf hypnotisiert, durchdringt die Labyrinthe der Seele und des Geistes und gibt niemals auf. Natur und Animismus gehen Hand in Hand, ergänzen sich gegenseitig und erfassen durch Mythen, Legenden, aber auch die unbestrittene übernatürliche Präsenz von Geistern, Dämonen, Seelen der Toten und zu interpretierenden Zeichen den Geist und die Psyche der lernenden Dulongs mit ihnen zu leben und den Willen des Gottes Ghemon und der anderen Geister des Waldes zu akzeptieren und respektieren. Medien und Zauberer spielen, jeder in seinem eigenen Kompetenzbereich, die Rolle von Vermittlern zwischen Menschen und Gottheiten. So ist für Ordnung und Harmonie gesorgt: Das ist zumindest die feste Überzeugung der Dulongs.

Unter den verschiedenen besonders interessanten Aspekten dieses Romans taucht das Engagement der chinesischen Institutionen auf, ethnische Minderheiten, einschließlich der Dulong, zu schützen und sichern, den Tourismus und lokale Handwerksaktivitäten zu fördern und ganze Gemeinschaften aus der Armut zu befreien, die seit Jahrhunderten in einem totalen Zustand leben Isolation und äußerst prekäre Lebensbedingungen.

Coming-out, sich der eigenen sexuellen Orientierung zu stellen, statt sich mit einer gesellschaftlich diktierten Rolle abzufinden, ist ein weiterer Aspekt, der in dieser Publikation angesprochen wird und über dessen Dynamik und Implikationen der Leser implizit nachdenken soll.

Dieses Buch zollt daher den Dulongs “einer gefährdeten ethnischen Gruppe„ und dem “gesamten Gebiet von Nujiang, das als Weltkulturerbe unter der Ägide der Unesco Tribut steht„. (F. Picco, Anmerkung der Autorin, S. 264) Der Autorin gebührt Anerkennung dafür, dass sie mit diesem Werk “die Bedeutung des Gedächtnisses hervorgehoben hat, das jungen Menschen eingeprägt werden muss, damit ihre Herkunft nicht vergessen wird„. (S. 265)

In der Abfassung dieses Romans von ihr, Il Circolo delle Donne Farfalla, wie auch in dem von Giada Rossa (= Rote Jade) und Yao, manifestiert Fiori Picco ihre wahre Berufung: die des Handelns als Sinologin, Autorin, Übersetzerin und Herausgeberin, nicht als Sprecherin nur der Kultur Chinas im Allgemeinen, sondern vor allem der der Yunnan-Ethnien. Dabei bringt sie durch ihren harmonischen, flüssigen und gleichermaßen fesselnden Stil ihre große intellektuelle Ehrlichkeit, ihre Anmut und ihr tiefes Einfühlungsvermögen zum Vorschein, die den Leser nicht nur anziehen, sondern auch den Weg für ein besseres Verständnis von Kulturen, Traditionen und Stilen ebnen tausendjähriges Leben, die uns in mancher Hinsicht nah und in anderen Lichtjahre entfernt erscheinen und die jedoch zu unserer menschlichen Erfahrung gehören.

Il Circolo delle Donne Farfalla ist ein Buch voller faszinierender Landschaftsbeschreibungen sowie treffender psychologischer Analysen, mit Herz geschrieben und von tiefer Menschlichkeit geprägt, dessen Lektüre ich jedem ans Herz legen möchte.