Irpinia zwischen Geschichte und Legende - Interview mit Edmondo Marra, Arzt, Ex-Bürgermeister, Autor - von Maria Teresa De Donato

Irpinia zwischen Geschichte und Legende

Interview mit Edmondo Marra, Arzt, Ex-Bürgermeister, Autor

von Maria Teresa De Donato

Heute freue ich mich, Euch meinen Freund und Kollegen-Autor Dr. Edmondo Marra, Arzt, Schriftsteller und Ex-Bürgermeister von Volturara Irpina (AV), noch einmal vorstellen zu dürfen, den ich bereits in diesem Blog und in diesem virtuellen und kulturellen Salon schon das Vergnügen und die Ehre hatte, ihn zu hosten.

Edmondo, ein Liebhaber der Geschichte und der Genealogie, sagte während des vorherigen Treffens (https://holistic-coaching-dedonato.blogspot.com/2020/04/nachbarschaft-und-gemeinschaftsgefuhl.html): "In einem Land ohne historisches Gedächtnis habe ich versucht, Ereignisse und Charaktere aus der Vergangenheit ans Licht zu bringen, die Lob und Aufmerksamkeit verdienen und die bisher von einer Decke aus Nebel und Vergesslichkeit bedeckt waren. ... "

In unserem vorherigen Artikel haben wir daher über Irpinia gesprochen, ein ebenso schönes wie armes Gebiet; wir erwähnten seine Liebe zur historischen und genealogischen Forschung, ein Aspekt, den wir in diesem und anderen zukünftigen Interviews vertiefen werden; und wir haben das Problem der Banditentum betrachtet als auch ihre schöne Veröffentlichung Maledetto Garibaldi e la sua Italia: pagliuchella (Verfluchter Garibaldi und sein Italien: pagliuchella), deren ausgesprochen provokanten Titel wir bereits geklärt haben.

Da seine Bücher sehr zahlreich sind und daher unmöglich ist, sie alle nur in ein paar Interviews zu betrachten, möchte ich mich heute auf diejenigen konzentrieren, die eine rein historische Adresse haben oder mit lokalen Legenden verbunden sind, und diejenigen, die sich auf die Genealogie beziehen, und auf die vielen Familien, die aufeinander gefolgt sind und die die Geschichte von Volturara und seiner Umgebung geprägt haben, auf ein zukünftiges Interview (oder auf mehr als einem).

MTDD: Hallo Edmondo und willkommen in meinem Blog und kulturellen Salon. Vielen Dank, dass Du Dich auch für unser zweites Interview die Zeit genommen hast.

EM: Guten Morgen, liebe Teresa, die Kultur zu einem ungestümen Strom unserer Berge machst, aus dem man trinken kann, um sich gut und glücklich zu fühlen.

MTDD: Edmondo, wie Du weißt, stammten meine Vorfahren ebenfalls aus Deinem Land als die Familie meiner Mutter aus der Provinz Benevento und diejenige der väterlich-mütterliche Bestand aus Volturara Irpina waren. Ich erinnere mich an die Geschichten, die meine Großmutter Rosa mir als Kind in ihrem farbenfrohen neapolitanischen Dialekt gemacht hat: sehr interessant, manchmal traurig, andere lustige und voller Geschichten und Charaktere, die ich nie verstanden habe, ob sie nur die Frucht ihrer Fantasie waren, Ereignisse, die wirklich passiert sind und Menschen, die wirklich existierten oder eine Mischung von beiden. Als ich sie fragte, antwortete sie lächelnd: "Wer weiß!" so dass alles in eine Aura des Geheimnisses gehüllt zu lassen ... Dies war die Reflexion, die ich über Dein Buch Il Tesoro dei crociati (Der Schatz der Kreuzfahrer) nachdachte.

Möchtest Du uns davon erzählen?

EM: Il Tesoro dei crociati (Der Schatz der Kreuzfahrer) ist eine Mischung aus historischer Strenge und Legenden, die im Laufe der Jahrhunderte mündlich weitergegeben wurden und unsere Zeit erreichten, als der rasche Wechsel von Bräuchen und Leben die Gefahr birgt, dass jede Spur unserer Vergangenheit verschwindet, gewürzt mit ein wenig Fantasie, die diese schönen und unbekannten Orte ehrt. Der erste Teil spricht von den Ereignissen der Normannen in Süditalien und Irpinia, von ihrer Ankunft im Jahr 1016 bis zum Tod von Königin Costanza im Jahr 1198. Der zweite Teil spricht von einem Schatz, der in der Burg Serpico in der Nähe von Volturara versteckt ist. Es klingt wie ein erfundenes Märchen, aber im Laufe der Jahrhunderte haben die Menschen immer von diesem Schatz gesprochen. Ich erinnere mich, als ich ein Kind war und nach Geld für meinen Vater suchte, antwortete er oft: "Geh nach Sièrpeco, nach Santa Catarina, du wirst es dort finden." Ich wusste, dass es eine Ablehnung war, aber ich konnte nicht verstehen, was dieser Ausdruck bedeutete. Ich beschloss, meinen Großvater um Klärung zu bitten, und an einem Winterabend in der Nähe des Feuers in seinem Bauernhaus unter dem Wald erzählte er mir von einem Schatz, der jahrhundertelang in einem verzauberten Schloss versteckt war und vom Teufel bewacht wurde, der ihn nur denen gewährt hätte, die eine Teenagerin seines eigenen Blutes mitgebracht hätte. Ich vergaß diese Geschichte bis zu einem Sommerabend im Jahr 2008, als wir plauderten und uns an die Legende des Schatzes von Sièrpeco erinnerten. Und jemand erzählte die Geschichte von Elisabeth vom Narren, die ein Jahrhundert zuvor im frühen zwanzigsten Jahrhundert stattfand. Die gebürtige Sorboerin lebte in Volturara und überquerte jeden Tag den Berg Serpico, um nach Hause zurückzukehren. Sie wusste von der Legende des Schatzes und sprach oft mit ihrem Ehemann darüber, aber sie hatte Angst, ihre Tochter wegen einer möglichen unangenehmen Reaktion des Teufels mitzunehmen, die dem Mädchen irreparable Konsequenzen bringen können hätte. Sie beschloss, sich auf einen Fremden zu konzentrieren und ging mit einer gut durchdachten Ausrede, um die Tochter eines bestimmten "Sciacquarulo" zu holen, dann tauchte sie mit dem Mädchen auf dem Berg Serpico auf. Der Teufel bemerkte sofort, dass es kein Blut ihres Blutes war und bedrohte sie, so dass sie mit erhobenen Beinen davon rannte. Über den Schatz von Santa Catarina, zwischen Kriegen, Erdbeben, Massenauswanderungen und Zeit, die langsam und unaufhaltsam vergeht, sprach niemand darüber. Brombeersträucher und Dornen bedecken, vielleicht für immer, die Ansammlung und die Ruinen der alten Burg. Und die Geschichte des riesigen Schatzes, der zwischen diesen Bergen getragen wurde, die die Kreuzritterritter und ihr Meister vor tausend Jahren verloren hatten, geht in den Strömen menschlicher Vergesslichkeit verloren.

MTDD: "Ein unbezwingbares Volk kam nach dem Jahr 1000 nach Süditalien und zeichnet die Geschichte einer Einheit, die bis 1861 andauerte." Mit diesen Worten beginnt unsere Freundin Journalistin und Autorin Eleonora Davide ihre Präsentation Deines Buches Norman: Epopea dei Normanni in Italia (Nordmann: Epos der Normannen in Italien), das wir bei Amazon lesen, ein Text, den vor allem Liebhaber des Mittelalters sicherlich schätzen werden.

Was kannst Du uns darüber erzählen?

EM: Mächtige und mutige Krieger, die Normannen eskortierten Pilger und Kaufleute nach Europa ins Heilige Land oder verließen sich auf einige Herren, die als Söldner im Dienst waren. Auf einer der vielen Reisen hielten sie in Salerno an, das vom lombardischen Prinzen Guaimario III dominiert wurde, und trugen zu seinem Sieg gegen die Sarazenen bei, die es belagert hatten. Als Belohnung begnügten sie sich mit Sachgeschenken und einigen Juwelen, aber im Laufe einiger Jahrzehnte übernahmen sie ganz Süditalien und verjagten die Byzantiner und Sarazenen, die es jahrhundertelang geteilt hatten, und dieselben Langobarden, die sie zu ihrer Hilfe genannt hatten, wurden sie ihres gesamten Besitzes beraubt und in die Rolle der Statisten verbannt. Ihre Geschichte wird mit der Geschichte einer Familie identifiziert, der Altavillas, die es von Generation zu Generation zwischen Kriegen gegen alle und oft untereinander geschafft haben, die Führung zu stärken und die Macht bis zum Aussterben aufrechtzuerhalten, da es keine männlichen Erben gab. Mit ihrem Verschwinden endete die normannische Periode, obwohl die nachfolgenden schwäbischen Herrscher einen Teil ihres Blutes behielten, das von Costanza d'Altavilla geerbt worden war, die den deutschen Heinrich VI, Sohn von Federico Barbarossa, geheiratet hatte. 1130 vereinigten sie den gesamten Süden von Latium bis Sizilien in einem einzigen Königreich, das siebenhundertdreißig Jahre gedauert hätte, bis 1861 die Vereinigung Italiens geschaffen wurde. Während ihrer Herrschaft begannen die Kreuzzüge, das Heilige Grab zu befreien (1096), der Templerorden wurde gegründet (1118), die Verwendung von Nachnamen, die neben den verbreiteten Namen verwendet wurden, die Landessprachen und die ersten italienischen Dichter geboren wurden. Es festigte die Identität der Länder, teilte sich in Lehen auf und wurde einzeln von ihren vertrauenswürdigen und treuen Landsleuten verwaltet. Die ersten Vorschriften zur Verteidigung des Eigentums, zur Einhaltung der sozialen Regeln und zur Verteidigung der Frauen wurden ratifiziert, und das Herzogtum wurde ebenfalls zum ersten Mal geprägt, eine Münze, die über sieben Jahrhunderte Bestand haben wird. Alleine gegen alle, gehasst und gefürchtet, gelang es ihnen, Schlachten gegen weitaus mehr Armeen zu gewinnen, mit Kühnheit und Timing, die einen auch an etwas Übernatürliches oder Besseres denken lassen, das noch vorherbestimmt ist. Als ob ein höherer Wille ihren Eintritt und ihre Geschichte in unsere Nation für einen bestimmten Zweck gewollt hätte. Inbrünstige Katholiken, aber wild wie wilde Tiere, ehrgeizig ohne Zurückhaltung, aber respektvoll gegenüber Allianzen, nutzten den geringsten Fehler, um die politische Strategie zu ändern und die Fehde oder das Königreich des Verbündeten zu ergreifen, der in den Abkommen gescheitert war. Von Natur aus misstrauisch, handelten sie immer alleine und gewannen fast alle Schlachten entweder mit Gewalt oder mit List oder mit der Improvisation des Augenblicks, der jeden Gegner verwirrte. Freunde der Byzantiner gegen die Sarazenen, sie wurden Freunde der Langobarden gegen die Byzantiner, und am Ende löschten sie nach vier Jahrhunderten ununterbrochener Herrschaft auch die lombardische Geschichte aus und blieben über ein Jahrhundert lang unbestrittene Meister Süditaliens. Als in 1059 Roberto d'Altavilla, gennant il Guiscardo, gelang ihm der qualitative Sprung, indem er mit dem Segen des Papstes, Herzog von Apulien, Kalabrien und Sizilien, der noch in den Händen der Sarazenen war, gewählt wurde. Sie wurden zu einem unaufhaltsamen Zug und heftig, dass die Menschen in jedem Land oder Bezirk "a furore normannorum libera nos Domine" schreien (errette uns, o Herr, von der Wut der Normannen). Verwüstung und völlige Unterwerfung war das eiserne Gesetz, das niemanden verschonte und das sie in kurzer Zeit in den Rang eines absoluten Meisters brachte, gegen den sich niemand zu rebellieren wagte. Die Ankunft des Enkels Ruggero di Altavilla, bekannt als der Normann, auf dem Thron war die Apotheose ihres Aufstiegs und der Beginn einer neuen Ära. Es war 1130 und bis zum Ende des Jahrhunderts ist es eine kontinuierliche Erweiterung ihres Aktionsbereichs, der in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts auch Afrika und Asien erreicht. Während des normannischen Epos werden Charaktere von großer menschlicher und charakterlicher Tiefe hervorgehoben, die es verdienen, erwähnt und analysiert zu werden, indem sie den treuen Spiegel der damaligen Gesellschaft darstellen und die Rolle unsterblicher und zeitloser Ikonen spielen. Diener, Verräter, Helden und Frauen mit starken Persönlichkeiten, die Ereignisse und Situationen von großer politischer und sozialer Relevanz ritten und bestimmten. Die moralische Festigkeit von Guido di Conza war eine Ausnahme in einer Welt, in der Arroganz und rohe Gewalt immer und nur vorherrschten. Die bedingungslose Loyalität gegenüber dem König führt Riccardo di Aversa zum ultimativen Opfer, das mit Würde und Festigkeit konfrontiert ist. Der taktische Scharfsinn von Saracena della Trinità ist ein universelles Beispiel für mütterliche Liebe und seine Fahrt durch das XII Jahrhundert ist ein Meilenstein in den Ereignissen von Irpinia, auch wenn sie vergessen und in den dunklen und schwarzen Hintergrund der Rutsche der Geschichte verbannt wurde. Die Hartnäckigkeit von Gisulfo di Salerno oder die Kühnheit von Rainulfo Graf von Avellino und Caiazzo oder besser noch die listigen Ulysses von Robert il Guiscardo-Neuling in Italien sind gespaltenes Leben, das in die unsterbliche Szene der Menschheitsgeschichte von der Haupttür eintreten kann. Wir können auch das Epos der Familie Marra nicht vergessen, die nach hundert Jahren Loyalität gegenüber der Altavilla am Ende die falsche und verlierende Seite wählt und die Konsequenzen trägt, bis sie aus der politischen und militärischen Szene verschwinden und nach Deutschland fliehen oder sich unter gewöhnlichen Menschen verstecken, die die gegenwärtige Marra hervorbringen. Man muss denken, dass von einem von ihnen Tausende und Abertausende von Nachkommen geboren wurden, die in der heutigen Gesellschaft meilenweit voneinander entfernt leben und niemals wissen werden, dass sie Verwandte sind und ein gemeinsames Chromosom haben. Wichting ist auch die grundlegende Bedeutung, die die Schlacht von Civitate vom 18. Juni 1053 in der Geschichte Italiens hatte, die den Eckpfeiler der normannischen Herrschaft auf unserer Halbinsel darstellt und den Aufstieg der Familie Altavilla zur Macht vorbereitet. 3000 normannische Ritter mit 500 Infanteristen stehen in einer Reihe und vor ihnen eine imposante Armee von 6000 und päpstlichen Soldaten, die in einem halben Europa von einem Papst rekrutiert wurden, der sich zum ersten Mal in der Geschichte an der Spitze einer Armee mit dem Banner von Peter stellt und den Soldaten vor der Schlacht anspricht und sie zum Segen des Himmels aufruft. Es ist ein heiliger Krieg, der die Normannen vernichten und für immer auslöschen musste. Stattdessen ist es der Tag des Dioscuro Roberto il Guiscardo, der, dreimal von seinen Feinden entwaffnet ist, wieder in den Sattel steigt und die Schwaben massakriert, um ihn zur Rettung anzuregen Moment ernsthafter Schwierigkeiten. Wäre es anders gelaufen, wäre die Geschichte unserer Bezirke im folgenden Jahrtausend nicht dieselbe gewesen. Aber was diesen Kampf einzigartig und mythisch macht, ist sowohl die militärische Strategie, die es David ermöglicht, Goliath zu besiegen, als auch die anschließende politische Strategie, sich dem besiegten Papst zu unterwerfen und ihn als Referenten und Führer anzuerkennen. Eine bewundernswerte Reihe von Umständen und Ereignissen, ohne einen einzigen Schuss zu verpassen, die viele Historiker ratlos und nachdenklich macht, die sich über die Jahrhunderte der Abenteuer der Erben der Wikinger in Süditalien gestellt und geschrieben haben.

MTDD: Volturara Irpina: Storia e storielle nei secoli (Volturara Irpina: Geschichte und Legenden über die Jahrhunderte) ist eine weitere Veröffentlichung von Dir, deren Titel nach Deinen eigenen Angaben "die Geschichte von Volturara Irpina durch Anekdoten und Geschichten in den letzten 1000 Jahren" fasziniert und verführt.

Kannst Du, bitte, ein paar Anekdoten und/oder Geschichten erwähnen, auf die Du beim Schreiben Deiner Arbeit gestoßen bist, ohne zu viele Details anzugeben oder deren Ende preiszugeben?

EM: Es ist nicht gerade eine Anekdote, aber ich habe diese Passage eingefügt, damit Du verstehst, wer Dein Urgroßvater war.

1900 Lob an Vincenzo Pasquale für den Abgang von Vincenzo Pennetti im öffentlichen Stadtrat, der im Alter von 33 Jahren starb.

Ich schließe mich voll und ganz dem Vorschlag des Bürgermeisters und allen Vorschlägen an, die sie machen werden, um den nicht ganz späten Mitbürger Avv. (Rechtsanwalt) Vincenzo Pennetti zu ehren, weil die Ehrungen für diejenigen, die von Wahrheit und Schönheit inspiriert sind, immer von allen stammten Völker, die nicht als einfacher Akt der Höflichkeit, sondern der heiligen Pflicht betrachtet werden; und diese Pflicht fühle ich in mir, ich sehe sie in dir, in aller Staatsbürgerschaft, zu der unser geliebter Mitbürger geliebt wurde, von dem ich, wenn ich anfange zu sprechen, nicht beabsichtige, mich mit einer Rede zu entschuldigen, weil mir die Energie fehlt, und ich fühle mich lange Zeit nicht aber ich werde ein paar kurze Worte sagen, die die Wahrheit und das Herz mir diktieren können. Ich würde zum einen die Wahrheit verraten, indem ich Vincenzo Pennetti nicht als starken und loyalen politischen Kämpfer gedachte, obwohl das Ziel seines Kampfes immer im Widerspruch zum Gefühl der absoluten Mehrheit des Landes stand, aber er war immer loyal, desinteressiert und ehrlich das Gefühl seines Landes war immer ehrlich. Heute, da das Geschäft in großen und kleinen Städten infiziert wurde, haben die Schulen von Casale die sogenannten Führer geschaffen, die mit ihren eigenenen Interessen, in alle Angelegenheiten aller Farben eingedrungen sind, Vincenzo Pennetti starke Verachtung für dieses abscheuliche Elend als er mit festem Fuß die mit Schlamm und Fäulnis übersäte Straße überquerte, kam er ungehindert heraus; und dies ist eine unschätzbare Tugend und jeder Politik überlegen; und da jede Meinung des Respekts würdig sein muss, muss jeder Partisanenhass vor dem ehrlichen Mann ausgehen, der mit starken Studien zur Ehre der Familie, des Landes und der Provinz wurde. Er lebte nicht dreiunddreißig, sehr viel; und er hätte viel Geld verdient, wenn der unaufhaltsame Tod ihn nicht rücksichtslos entführt hätte, für die Zuneigung seiner untröstlichen Gemahlin, für die lieben kleinen Kinder, die weinen und seine Erinnerungen segnen, für die trostlosen Eltern, die von Schmerzen überwältigt sind, die seine Handlungen loben, für das Land, das heute ist in einer Bescheinigung über Wertschätzung und Zuneigung ehrt und lobt er seine Tugenden, mit denen er den Beifall und die Wertschätzung derer verdienen konnte, die ihn kannten, und mit seinem hohen Einfallsreichtum einen bescheidenen Ehrenplatz unter den berühmten Liebhabern der Literatur- und Rechtswissenschaften zu erobern. Um der Erinnerung an den Ausgestorbenen immer mehr Ehrerbietung und Ehre zu erweisen, schlage ich vor, auf Kosten der Gemeinde eine Beerdigung im Wahlrecht seiner Seele durchzuführen, die immer von den Schönen und Wahren, von der Liebe des Heimatlandes, seiner Lieben und der Beziehungen in den USA inspiriert war die am 5. Dezember 1900 an allem beklagten Christentum starb und in den Herzen aller eine schmerzhafte Wunde hinterließ, die niemals geheilt werden kann, und eine entmutigende Leere, die mich schmerzhaft zwingt, "Autsch, die Welt, deren Welt unwürdig ist, selten auf der Erde vorbeizukommen und bald zurückzukehren zum Himmel!"

MTDD: Diese durch COVID-19 verursachte Pandemie hat viele von uns an andere Seuchen erinnert, die in der Vergangenheit auch Italien heimgesucht und die Bevölkerung dezimiert haben. Eine der bekanntesten, leider zu sagen, war die Pest, das Thema Deines Buches La Peste 1656: la clessidra della Storia (Die Pest 1656: die Sanduhr der Geschichte).                                           

Wie haben Italien und insbesondere Irpinia diesen tragischen Moment erlebt?

EM: Während des Mittelalters war die Pest endemisch und trat zu engen Zeitpunkten wieder auf, was zu Dezimierungen und Leiden führte. Vor allem zwei Epidemien haben die Geschichte Italiens und Europas verändert. Der erste war 1347-48, bewundernswert auch von Boccaccio beschrieben, von dem wir keine lokalen Nachrichten haben, und der zweite derjenige war, der Süditalien 1656 schockierte. Ich las viele Dokumente über diese Katastrophe und fand auch die Namen der Verstorbenen Tag zu Tag. Ich habe einen Roman daraus gemacht, um sowohl Ereignisse als auch menschliches Verhalten angesichts dieser Geißel zu verstehen. Die derzeitige soziale Distanzierung fehlte, tatsächlich trafen sich alle in der Kirche oder auf dem Platz, um zu entscheiden, was mit kontinuierlichen Prozessionen zu Ehren von San Carlo und San Sebastiano geschehen soll. Am Ende in drei Monaten blieben von 1000 Einwohnern 400 übrig, hauptsächlich Frauen. Die Ärzte starben, der Bürgermeister (wie er damals genannt wurde), der Notar der Stadt und schließlich auch der Erzpriester. In Irpinia und Avellino war die Situation trotzdem katastrophal und ganze Dörfer und Bezirke verschwanden.

MTDD: La Clessidra dell'amore, 1656 (Die Sanduhr der Liebe) ist Dein Roman, der zur Zeit der Pest von 1656 spielt. In der Buchzusammenfassung sagst Du: "Wenn Sie am Leben sind, dann deshalb, weil Ihr Vorfahr dieser Zeit einer der wenigen Überlebenden der Katastrophe war, die 70% der Bevölkerung zerstört hat. Wie viele Wissenschaftler, Dichter, Schriftsteller und Künstler wurden nie geboren, wegen einen Fehler, den sie nicht gemacht haben."                                            

Kannst Du, bitte, uns etwas über die Protagonisten dieses Romans von Dir und die sehr ernste Situation erzählen, die genau aufgrund der Pest, mit der sie konfrontiert waren, und all denen, die zu dieser Zeit am Leben waren?

EM: Der rote Faden ist die Geschichte eines Jungensohnes von Bauern, Cosmo, der Priester werden sollte und der sich entschied, die Toga aufzugeben, weil er sich in Alba verliebt hatte, eine Mädchen-Tochter von Persönlichkeiten. Der Neid und das Unkraut der Dorfbewohner verärgern ihre Liebesgeschichte, die in kurzer Zeit endet. Alba heiratet einen reichen jungen Mann aus Avellino und zieht in die Stadt. Nach viel Leid heiratet Cosmo seinen Kollegin und passt sich dem Leben auf den Feldern zwischen Erinnerungen und Bedauern an.

MTDD: La secolare storia di una bonifica: Volturara Irpina ed il lago Dragone (Die jahrhundertealte Geschichte einer Reklamation: Volturara Irpina und der Dragone-See) von Nicola De Meo ist ein Buch, dessen Du der redaktionelle Kurator bist. Jeder Artikel oder jede Geschichte, die wir über Volturara Irpina lesen, erwähnt immer den See des Drachen.

Was genau repräsentiert der Drache für einen Volturarese?

EM: Il Dragone ist im Sommer eine fast 1000 Hektar große Grasfläche, auf der Tausende von Kühen weiden. Im Winter wird es zu einem See, der Wasser nach ganz Süditalien bringt. In den vergangenen Jahrhunderten erhöhten die reichlichen Regenfälle und Schneefälle den Wasserstand, der das Land erreichte, und verursachten Angst und Schaden. Deshalb haben wir immer versucht, es zurückzugewinnen, indem wir das Wasser kanalisierten, um es aus der Ebene zu holen und das Gras anzubauen, aber die Arbeiten wurden nie endgültig durchgeführt, um politische und administrative Hindernisse aller Art zu finden.

MTDD: Danke Edmondo für die Teilnahme an unserem Interview. Möchten wir unsere Leser daran erinnern, wie und wo sie alle Deine Veröffentlichungen finden oder kaufen oder sich mit Dir in Verbindung setzen können, wenn sie dies wünschen?

EM: Meine Bücher sind alle bei Amazon. Sie sind keine Kunstwerke, sondern Zeugnisse verschiedener Epochen, die die Geschichte unserer Bezirke geprägt haben, arm, aber reich an großer Menschlichkeit, ohne prominente Protagonisten, in denen die Freude am Chorgesang auf den Feldern dazu diente, die durch verursachte Müdigkeit zu lindern Spaten und wo der Wein Hemmungen und Anstrengungen überwunden hat. Letztendlich hat mein Land in den letzten zehn Jahrhunderten an jedem historischen Ereignis des Königreichs teilgenommen und das Leben vieler gesichtsloser und namenloser junger Menschen geopfert, nicht zur Verteidigung eines Ideals, sondern durch Unterwerfung und Zugehörigkeit zum Pflichtinhaber. Und meine Botschaft ist, dass es notwendig ist, der lokalen Geschichte, die die Chromosomengruppe von Tausenden und Abertausenden von Menschen darstellt, die uns hierher gebracht haben, um die Emotionen der Natur und das Unglück der Menschen auf dieser unserer Mutter Erde zu erleben, Bedeutung und schulische Sichtbarkeit zu verleihen, um die Emotionen der Natur und die Verzerrungen der Menschen auf unserer Mutter Erde zu erleben, die uns vielleicht nicht einmal ausstehen, wenn wir sie weiterhin mit unserem Verhalten beleidigen. Wer die Geschichte seines Landes und die Ereignisse seiner Vorfahren nicht kennt, wird niemals Vollständigkeit im Leben haben.

MTDD: Wir sehen uns beim nächsten Mal, um das Genealogie-Gespräch zu vertiefen ...

EM: Es ist ein Bereich, den ich mag und dem ich jahrzehntelange Forschung gewidmet habe.

Missing Puzzles - Autobiographical-Historical-Genealogical Novel by Maria Teresa De Donato Review by Professor Mila Nardelli

Missing Puzzles 

 Autobiographical-Historical-Genealogical Novel

by Maria Teresa De Donato

Review by Professor Mila Nardelli

There is no living being that does not come into being with the greatest and most powerful of its assets: the genetic one. From birth to the final stage of existence, we are already characterized by our DNA which, like a wonderful backup software, is handed down from generation to generation, before being influenced by the surrounding environment that determines the identity of each of us.

In her autobiographical-historical-genealogical short story Missing Puzzles, Maria Teresa De Donato deals with the fascinating theme of descendants and everything related to her roots, stimulating the reader's ability to better understand the importance of individual identity and she does it, as always, by tackling the topics at 360°. Maria Teresa is an intellectually curious author, fascinated by research and history, who has been able to search, with painstaking and surprising accuracy, her "Hidden Treasure", both in the maze of her mind, through her memories, and through the sources available to her. Starting from her family she has tried to reconstruct not only her history and that of her loved ones, but also to give the reader genealogical and historical information of times many look at with a certain nostalgia and charm, while others, especially the new generations often don't know at all. She has managed to go back centuries, from the time of the barbarian invasions to today, traveling in the Middle Ages and focusing above all on the XVIII and XIX centuries, accurately reporting all the major events that have characterized Europe throughout history, with special reference to the Swabian house from which her paternal branch originates, the probable Greek origins of her maternal branch and the effects that the First and Second World Wars had on her family, beginning with her mother and father.

The author tells us about this treasure hunt, a treasure made not of gold coins, jewels, and precious stones, but of something far more invaluable: the past from which it comes. The purpose of her research is not simply to fill her novel with names, dates and events, Maria Teresa experiences incredible emotions, rejoices and suffers with her ancestors, because they have sent her something, because their blood flows in her veins, revealing "that part of the concept of self", which derives from its awareness of belonging to one or more social groups, associated with the value and emotional meaning linked to this belonging. For Maria Teresa, the concept of identity is an intertwining of individual and social aspects, relationships, knowledge, and emotions that accompany the experience of her person. Our roots, our ancestors, remind us of who we are and what is our path, without roots, without the knowledge of our ancestors, we are lost and without direction ... without a past, there is no future. We are all the result of the union of the genes of our biological parents and with the parents we also share a whole series of other aspects, deriving, for example, from their cultures. 

Maria Teresa reminds us that actually we are not born only from the union of two individuals, but also from the union of families, of worlds, which can also be quite different from each other, but which in some way belong to us. Our sense of belonging is among the most basic components of our identity, as well as those that seem to have little value to us, because perhaps we think they concern only a distant ancestor, or those that we do not consider because, for thousands of reasons, they are difficult to accept. Our origins, the history of our family, are like the roots of a tree: they are fundamental, they support us and nourish our identity. This is why it is important to know and pass them on, together with the pride of owning them. The cultural aspects of identity in the short story Missing Puzzles pass through numerous channels: stories, traditions, places, work, documents, photographs, wars, and often is the very family history what keeps all these elements alive.

A search, that of Maria Teresa, made with deep respect, humility, and gratitude, which not only has broadened the roots and made the foliage of her family tree thicker, but has given a deeper meaning to her existence, making it richer, more satisfying and lived with a more profound awareness.  

I would like to conclude this review with a phrase by Marco Pierre White: "A tree without roots is just a piece of wood." 

                                                   Mila Nardelli

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Anelli Mancanti - Romanzo Autobiografico-Storico-Genealogico di Maria Teresa De Donato - Recensione della Professoressa Mila Nardelli

Anelli Mancanti

 Romanzo Autobiografico-Storico-Genealogico

di Maria Teresa De Donato

Recensione della Professoressa Mila Nardelli

Non c’è esser vivente che non nasca con il più grande e potente dei patrimoni: quello genetico. Dalla nascita fino al raggiungimento della fase finale dell’esistenza, si è già caratterizzati dal DNA che, come un meraviglioso software di backup, ci viene tramandato di generazione in generazione, per poi esser influenzato dall’ambiente circostante che determina l’identità di ognuno di noi.

Maria Teresa De Donato nel suo romanzo autobiografico-storico-genealogico “Anelli Mancanti”, affronta l’affascinante tematica delle discendenze e di tutto ciò che concerne le sue radici, stimolando nel lettore la capacità di comprendere al meglio l’importanza dell’identità individuale e lo fa, come sempre, affrontando gli argomenti a 360°. Maria Teresa è un’autrice intellettualmente curiosa, affascinata dalla ricerca e dalla storia, che ha saputo cercare, con accuratezza certosina e sorprendente, il suo “Tesoro Nascosto”, sia nei meandri della sua mente, attraverso i suoi ricordi, sia tramite le fonti a lei disponibili. Partendo dalla sua famiglia ha cercato di ricostruire non solo la sua storia e quella dei suoi cari, ma anche di dare al lettore informazioni genealogiche e storiche di tempi a cui molti guardano con una certa nostalgia e fascino, mentre altri, in modo particolare le nuove generazioni, spesso non conoscono affatto. È riuscita a risalire secoli indietro, dal tempo delle invasioni barbariche ad oggi, viaggiando nel Medioevo e focalizzandosi soprattutto sui secoli XVIII e XIX, riportando in maniera accurata tutti i maggiori eventi che hanno caratterizzato l’Europa nel corso della storia, con speciale riferimento alla Casa di Svevia da cui ha origine il suo ramo paterno, le probabili origini greche del suo ramo materno e gli effetti che la Prima e la Seconda Guerra Mondiale hanno avuto sulla sua famiglia, ad iniziare da sua madre e suo padre.

L’autrice ci racconta di questa sua caccia al tesoro, un tesoro fatto non di monete d'oro, gioielli e pietre preziose, ma di qualcosa di ben più inestimabile: il passato da cui proviene. Lo scopo della sua ricerca, non è semplicemente riempire di nomi, date e avvenimenti il suo romanzo, Maria Teresa prova emozioni incredibili, gioisce e soffre con i suoi avi, perché le hanno trasmesso qualcosa di lei, perché il loro sangue scorre nelle sue vene, svelandole “quella parte del concetto di sé”, che deriva dalla sua consapevolezza di appartenere ad uno o più gruppi sociali, associata al valore e al significato emozionale connessi con tale appartenenza. Il concetto di identità è per Maria Teresa un intreccio di aspetti individuali e sociali, di relazioni, di cognizioni ed emozioni che accompagnano l’esperienza della propria persona. Le nostre radici, i nostri antenati, ci ricordano chi siamo e qual è la nostra strada, senza radici, senza le conoscenze dei nostri antenati, siamo sperduti e senza direzione… senza passato, non c’è futuro. Tutti siamo frutto dell’unione dei geni dei nostri genitori biologici e con i genitori condividiamo anche tutta una serie di altri aspetti, derivanti, ad esempio, dalle culture di appartenenza.

Maria Teresa ci ricorda che effettivamente non nasciamo solo dall’unione di due individui, ma anche dall’unione di famiglie, di mondi, che possono essere anche molto diversi tra loro, ma che comunque in qualche modo ci appartengono. Le nostre appartenenze sono componenti fondamentali della nostra identità, anche quelle a cui diamo poco valore, perché magari pensiamo riguardino solo un avo lontano, o quelle che non consideriamo perché, per mille motivi, sono difficili da accettare. Le nostre origini, la storia della nostra famiglia, sono come le radici di un albero: sono fondamentali, ci sostengono e danno nutrimento alla nostra identità. Per questo è importante conoscerle e tramandarle, insieme all’orgoglio di possederle. Gli aspetti culturali dell’identità nel romanzo “Anelli Mancanti” passano attraverso numerosi canali: i racconti, le tradizioni, i luoghi, il lavoro, i documenti, le fotografie, le guerre e spesso sono proprio le storie di famiglia a tener vivi tutti questi elementi.

Una ricerca, quella di Maria Teresa, fatta con profondo rispetto, umiltà e gratitudine, che non solo ha allargato le radici ed ha reso più folta la chioma del suo albero genealogico, ma ha dato un significato più profondo alla sua esistenza, rendendola più consapevole, ricca e soddisfacente.

Concludo questa mia recensione con una frase di Marco Pierre White:

“Un albero senza radici è solo un pezzo di legno”.

                                                                                      

Mila Nardelli

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Fehlende Rätsel - Autobiographisch-historisch-genealogischer Roman von Maria Teresa De Donato - Rezension von Professorin Mila Nardelli

Fehlende Rätsel

Autobiographisch-historisch-genealogischer Roman

von Maria Teresa De Donato

Rezension von Professorin Mila Nardelli

Es gibt kein Lebewesen, das nicht mit dem größten und mächtigsten seiner Vermögenswerte entsteht: dem genetischen. Von der Geburt bis zum Endstadium der Existenz sind wir bereits durch DNA gekennzeichnet, die wie eine wunderbare Backup-Software von Generation zu Generation weitergegeben wird, um dann von der Umgebung beeinflusst zu werden, die die Identität jedes Einzelnen von uns bestimmt.

Maria Teresa De Donato beschäftigt sich in ihrem autobiografisch-historisch-genealogischen Roman Missing Puzzles mit dem faszinierenden Thema der Nachkommen und allem, was mit ihren Wurzeln zu tun hat, und regt die Fähigkeit des Lesers an, die Bedeutung der individuellen Identität besser zu verstehen und sie tut es wie immer, indem es die Themen bei 360 ° angeht. Maria Teresa ist eine intellektuell neugierige Autorin, von Forschung und Geschichte fasziniert, die geschafft hat, ihren "verborgenen Schatz" mit akribischer und überraschender Genauigkeit zu suchen, sowohl im Labyrinth ihres Geistes als auch durch ihre Erinnerungen und die Quellen, die für sie verfügbar waren. Ausgehend von ihrer Familie versuchte sie, nicht nur ihre persönliche Geschichte und diejenige ihrer Lieben zu rekonstruieren, sondern dem Leser auch genealogische und historische Informationen über Zeiten zu geben, auf die viele mit einer gewissen Nostalgie und einem gewissen Charme schauen, während andere, insbesondere die neuen Generationen es oft gar nicht wissen.  Es ist gelungen, Jahrhunderte von den Invasionen der Barbaren bis heute zurück zu gehen, im Mittelalter zu reisen und sich vor allem auf das 18. und 19. Jahrhundert zu konzentrieren, wobei alle wichtigen Ereignisse, die Europa im Laufe der Geschichte charakterisierten, unter besonderer Berücksichtigung der Schwäbisches Haus, aus dem ihr väterlicher Zweig stammt, die wahrscheinlichen griechischen Ursprünge seines mütterlichen Zweigs und die Auswirkungen des Ersten und Zweiten Weltkriegs auf seine Familie, beginnend mit ihrer Mutter und ihrem Vater.

Die Autorin erzählt uns von ihrer Schatzsuche, einem Schatz, der nicht aus Goldmünzen, Juwelen und Edelsteinen besteht, sondern aus etwas viel Wertvollerem: der Vergangenheit, aus der er stammt. Der Zweck ihrer Forschung ist nicht nur, ihren Roman mit Namen, Daten und Ereignissen zu füllen. Maria Teresa erlebt unglaubliche Emotionen, freut sich und leidet unter ihren Vorfahren, weil sie ihr etwas geschickt haben, weil ihr Blut in ihren Adern fließt und enthüllt "den Teil des Selbstbegriffs", der sich aus dem Bewusstsein der Zugehörigkeit zu einer oder mehreren sozialen Gruppen ergibt, die mit dem Wert und der emotionalen Bedeutung verbunden sind, die mit dieser Zugehörigkeit verbunden sind. Für Maria Teresa ist das Konzept der Identität eine Verflechtung von individuellen und sozialen Aspekten, Beziehungen, Wissen und Emotionen, die die Erfahrung ihrer Person begleiten. Unsere Wurzeln, unsere Vorfahren erinnern uns daran, wer wir sind und was unser Weg ist, ohne Wurzeln, ohne das Wissen unserer Vorfahren, sind wir verloren und ohne Richtung ... ohne Vergangenheit gibt es auch keine Zukunft. Wir alle sind das Ergebnis der Vereinigung der Gene unserer leiblichen Eltern, und mit den Eltern teilen wir auch eine ganze Reihe anderer Aspekte, die sich beispielsweise aus ihren Kulturen ergeben.

Maria Teresa erinnert uns daran, dass wir eigentlich nicht nur aus der Vereinigung zweier Individuen geboren sind, sondern auch aus der Vereinigung von Familien, von Welten, die auch sehr unterschiedlich sein können, aber in gewisser Weise uns gehören. Unsere Mitgliedschaften sind grundlegende Bestandteile unserer Identität, selbst diejenigen, die wir wenig schätzen, weil wir vielleicht denken, dass sie nur einen entfernten Vorfahren betreffen, oder diejenigen, die wir nicht berücksichtigen, weil sie aus tausend Gründen schwer zu akzeptieren sind. Unsere Ursprünge, die Geschichte unserer Familie, sind wie die Wurzeln eines Baumes: Sie sind grundlegend, sie unterstützen uns und nähren unsere Identität. Deshalb ist es wichtig, sie zu kennen und weiterzugeben, zusammen mit dem Stolz, sie zu besitzen. Die kulturellen Aspekte der Identität im Roman Missing Puzzles durchlaufen zahlreiche Kanäle: Geschichten, Traditionen, Orte, Arbeiten, Dokumente, Fotografien, Kriege und oft Familiengeschichten halten all diese am Leben Elemente.

Eine Suche, die von Maria Teresa, durchgeführt mit tiefem Respekt, Demut und Dankbarkeit, die nicht nur die Wurzeln verbreitert und das Laub ihres Stammbaums dicker gemacht hat, sondern ihrer Existenz einen tieferen Sinn gegeben und sie bewusster gemacht hat, reicher und befriedigender.

Ich schließe diese Rezension mit einem Satz von Marco Pierre White ab:

"Ein Baum ohne Wurzeln ist nur ein Stück Holz."

                                                                                     

                                                                                            Mila Nardelli

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Listening to the world ... and being able to describe it - Interview with Vinicio Salvatore Di Crescenzo - by Maria Teresa De Donato

Listening to the world ... and being able to describe it

Interview with Vinicio Salvatore Di Crescenzo

by Maria Teresa De Donato

Social media is a great opportunity in our day, especially when used honestly, with a spirit of empathy, human solidarity and sharing.

This is the spirit I personally approach them with and I am very happy when I come across equally sensitive, cultured, intelligent and intellectually honest souls. Not because I consider myself special, but because I believe that this attitude and this spirit do promote and encourage the creation of healthy and constructive human, professional and friendly relationships, based on respect, mutual esteem and a common view that somehow contributes to the formation of a better world.

This has been my experience with many colleagues, authors, writers, poets, artists, and other professionals I came into contact with, some of whom I hosted and will again in the future in my Virtual Cultural Salon.

Among the many that have contributed to enriching my life humanly, spiritually, and culturally, I certainly need to mention Vinicio Salvatore Di Crescenzo that I have the honor of considering both a colleague and a friend, and that I am presenting to you today.

MTDD: Hi Vinicio and welcome to my Virtual Cultural Salon. Thanks for joining us.

VSDC: Thank you for your kind hospitality.

MTDD: Vinicio, why don't you start by introducing yourself to our readers and telling them who you are, where you come from, professional and non-professional studies and experiences, or anything else you feel like sharing with our audience?

VSDC: Sure, it would be my pleasure, Maria Teresa. First of all, I consider myself to be an ambitious seeker of emotions in this wonderful world that hosts us. Yes, because this manifestation, among the highest expressions of human feeling, is not always spontaneously  recognized, rather we are, through the use of our sensitivity, to give it a body and a right role in the intimate and private sphere of our life. I was born in Fondi, an ancient municipality in the province of Latina, founded – hard to believe it – in the fourth century BC, a few decades after Rome to be clear and, albeit emigrated to Rome with my family since the age of about ten years, I have always felt strongly linked and stimulated, especially on an artistic level, by my native land. A territory with effervescent natural manifestations where sea, hill, lake, and mountain coexist in a riot of colors imbued with perfumes with a typical Mediterranean flavor. But above all, it is a territory that has seen the brothers Giuseppe and Pasqualino De Santis, respectively film director and photography director, grow and mature. Art painters such as Domenico Purificato. The poet and writer Libero de Libero and again, personalities from the past and present world of entertainment that I am not going to mention here for the list would be too long. It is, therefore, evident that this rich and fascinating corollary of natural ideas between southern and central Italy has stimulated and enhanced many of the individual creative traits of my fellow citizens, and in the most diverse artistic disciplines. I would just add, it is certainly no coincidence, if most of my compositions refer mainly to nature, even if integrated with stories that concern culture and society, habits and living conditions of the families that characterized the second half of the 1900s, when Italy was in full economic growth. And all this, without ever losing sight of the "mos maiorum", that is the traditions and customs typical of my ancestors’ land, and that could still be defined as a peasant today.

MTDD: Since childhood you have shown a particular inclination towards the arts starting with Music and Painting. Would you like to tell us about it?

VSDC: Music has always been my greatest love after poetry. I began to study it almost by chance as my father, bewitched by the accordion, purchased it even though he was aware that nobody, at least in the immediate future, could give it a voice. My first music teacher was a member of the Choir of the National Academy of Santa Cecilia in Rome, to whom I owe a lot for how he introduced me and made me know about the world of music and singing. With him, I took my very first steps on the fantastic planet of notes, the pentagram and the sound intended as a refuge of thoughts and mind, which I then continued on my own and for a long time still with passion. Accordion, guitar, organ and, finally, piano. My approach to these musical instruments was often a challenge, the victory of which was represented by the certainty of having given them a soul and a voice. More generally, any activity that involved a good dose of inventiveness and imagination stimulated in me the desire to design, to create precisely. For this very reason, I was also attracted to the painting that had always intrigued me and attended the workshop of an elderly Sabine painter where I learned the first rudiments of this ancient art. Under his advice, I learned to treat oil colors, canvases, and brushes, as if they were the soul that gave life to the images of the world that I wanted to faithfully reproduce as well as "read" through my eyes. Poetry and painting are two artistic expressions that I have always loved to combine: "Painting is a silent poem and poetry is a blind painting", thus stated Leonardo Da Vinci identifying innovation and fantasy in the fusion of the arts. Perhaps this is why I find it extraordinarily fascinating to mix these disciplines with music in a single expression: a poem with bright colors and a musicality that flows lightly through words.

MTDD: Congratulations on your quite interesting journey. When exactly did Poetry appear in your life and why did you end up considering it "Your maximum creative expression?"

VSDC: Actually, although I am also delighted in other disciplines, I have always put my most exuberant need in the foreground. The activity that best managed to extrapolate from within my inner world sensations and experiences I might have already experienced: poetry. I started writing during my adolescence because I wanted to fix on paper, through the analysis of my conscience, what I could perceive. It almost seemed like a pressing need. Then the words came. Those words that presented themselves to give substance to my every thought and that ran light along the lines on the paper. A fluid and rewarding operation that was accomplished almost without hesitation. Of course, I wrote for myself, to re-read myself maybe a few weeks or even a few months later. And the magic of all this was that I got excited every time I did it, as if it had been the poetry of someone else I never read about. I wrote for healthy and simple passion, without thinking too much of it, as everyone else of my age did. Who didn't have a super-secret little diary where he wrote down his most intimate and important thoughts? I understood that poetry would become my creative source that most of all could give vent to my desire to create, when I realized that the study and research in composing verses, they seemed more simple and spontaneous. I understood it, when creating images through words using the most effective lexemes had become almost a game, and the purity of thoughts was my goal.

MTDD: I know you have a vast literary production. What can you tell us about it?

VSDC: Although I started writing poetry very early, I never considered the aspect of whether or not to publish what I had produced in so many years. I remember that unlike many, I wrote everywhere as a boy, although I knew that in doing so, much would be lost. I used to leave pieces of paper containing phrases, thoughts, and small poems everywhere in the house. And often I could not find them anymore. Only years later I understood why those small handwritten fragments of paper had disappeared. My mother had recovered all of them without my knowledge but for one purpose only: to be able to preserve them and avoid their certain destruction. After almost thirty years I found myself in the hands so much material that, after careful revision, in 2012 I published them with a simple but emblematic title: Poems from my diary, the cover of which was produced by using the image of one of my oil on canvas paintings. With this first collection of mine, I overcame the uncertainty that many authors of poetry grasped in some way: the publication of their own intimate thoughts. After that, it was certainly less complicated to continue doing so. I did it seriously and with real passion. The Courage of Thoughts the shyness of poetry was my second poetic collection which came out just a year later; writing poetry very early, I never considered the aspect of whether or not to publish what I had produced in so many years. I remember that unlike many, I wrote everywhere as a boy, although I knew that in doing so, much would be lost. I used to leave pieces of paper containing phrases, thoughts, and small poems everywhere in the house. And often I could not find them anymore. Only years later I understood why those small handwritten fragments of paper had disappeared.
My mother had recovered all of them without my knowledge but for one purpose only: to be able to preserve them and avoid their certain destruction. After almost thirty years I found myself in the hands so much material that, after careful revision, in 2012 I published them with a simple but emblematic title: Poems from my diary from my diary, the cover of which was produced by using the image of one of my oil on canvas paintings. With this first collection of mine, I overcame the uncertainty that many authors of poetry grasped in some way: the publication of their own intimate thoughts. After that, it was certainly less complicated to continue doing so. I did it seriously and with real passion. The Courage of Thoughts the shyness of poetry.
Thoughts the shyness of poetry was my second poetic collection which came out just a year later.                                                                                                        

Both produced and included in the editorial market by Arduino Sacco Editore. To follow, in 2015 Secrets Unveiled, published by David & Matthaus. A sort of free confession on my intimate vision of the world and of life, with poems written only and exclusively in the first person. The issues adopted, linked to the result of a careful introspective research in relation to human feelings. Solos, published in 2016 by Le Mezzelane Edizioni, is the fourth collection that focuses on the concept of music-poetry as a combination of expressions enclosed in the metaphor of nature as an orchestra, and the poet's voice as the main instrument of a symphony: 'Un Assolo' (One single Solo) in fact. Same principle with Vernice Damar (Damar Paint) published by Edizioni Ensemble in 2019 that describes how writing can be combined with a splendid painting, and how poetry can be its 'damar paint', a fluid that painters use on images that are now dull with light and brilliance to bring them back to a new splendor. Finally Triticum, published by PAV Edizioni. A powerful work with a strong structure. Partially illustrated, this collection contains sixty poetic compositions. The lyrics are developed on three thematic-emotional levels, connected together through a diachronic path parallel to the seasonal cycle of wheat which has become emblematic in our culture, but above all important for our diet: wheat. Triticum extends over three fundamental moments relating to the cultivation of wheat: sowing, reaping, and gleaning. Each of these phases is assigned a series of poems connected to a particular emotional theme, or to an element that I considered adhering to that passage of cultivation. However, it contains also real physical references to wheat fields, which connect almost spontaneously to the interpretative skills that human nature possesses. I like to emphasize that in addition to poetry, there have been several occasions when I had the chance to write short stories and see them be included in various narrative anthologies.

MTDD: "Listen to the world ... to be able to tell it": Can you elaborate on this concept of yours?

VSDC: To a certain extent, this is linked to the answer I gave to your very first question. It relates to a certain ability of knowing how to highlight some brilliant nuances that accompany our human existence on the journey of life. Often not so evident, when not even imperceptible. However, almost all people with good sensory perception remain imprisoned by their beauty, the result of a subjective emotional interpretation, entrusted to the degree of personal sensitivity. Here, the concept is that if we have the tools to decode these weak, but extremely fascinating messages that the world transmits to us, we are equally able to amplify them according to the perceptual level put in place. Knowing how to listen means knowing how to interpret it and being able to tell it in some way: be it through painting, poetry, or something else.

MTDD: I had the honor of reading and reviewing your Triticum anthology, which I consider an extremely beautiful collection of poems with romantic, melancholic, nostalgic tones, but which at the same time highlight your attachment to your land and your down-to-earth approach to life.

Regardless of my review, which naturally reflects my personal opinion on the matter, what kind of poet do you feel you are? Do you have a definition for your verses or do you at least feel close to a particular author?

VSDC: I think I am a poet of today. Suitable for the historical period that I live. Traditionalist to a certain extent as well as avant-garde, but without ever losing sight of what ancient literature has transmitted to us. The Sicilian poetic school marked the true beginning of this art and in Petrarch – in the fourteenth century – poetry established reference models that remained as such even till the nineteenth century. This means that the poetic form is almost as important as the content and that surely some modern influences distort its ancient physiognomy in some way (and woe if it were not so) but preserving its classical structure so that it does not turn into prose is fundamental in my opinion. My way of thinking poetry is part of this current of thought. Of course many poets, especially in the nineteenth century, have more or less influenced the style I adopt in my writing. Mine is, however, a personalized style towards which, I carefully work through a meticulous search for the right word. Furthermore, while respecting the form that most satisfies me, my poetry is often dry, devoid of what can be avoided: ideal for Labor Limae. Intense and effective, built with verses that develop harmony and cohesive musicality. A poem that I try to make homogeneous and fluid to reading.

MTDD: Among the many things that I appreciated when reading this collection of yours, there is a verse that has remained engraved in my mind and that, in my opinion, reflects your total honesty in presenting yourself to the public as you really are:

“I cry in front of the abyss

who has opposed all my ambitions

struck down by fatigue without desire and convinced insecurities

daughters of fear and uncertainty."

Life is a struggle above all against ourselves, against our doubts, our uncertainties, our fear of failing while facing the unknown ... - all concepts that, in my opinion, should be taught to us from an early age.

What can you tell us about it based on your own experience, but above all in light of these verses of yours?

VSDC: You have undoubtedly hit the nail on the head of the true meaning of this poem. A profound reflection that digs into the soul and highlights the concept of struggle between will and doubt, between risk and certainty, between project and failure. An ancient dilemma in front of which every human being has found himself compelled to make a choice, directing his fortunes towards successes or defeats. In the first part of life, enthusiasm, strength, and energy reign.

Knowing how to make the most of this temporary condition is essential to be able to enjoy after what has been produced and built, in the second half of life. And it is precisely in this last phase that the real
and conscious self-criticism begins. That which condemns certain features of one's own life, where the conviction of not having reached our full potential through the right determination becomes more evident.

MTDD: According to Vinicio Salvatore Di Crescenzo, acts Life more like a "Mother" or more like a "Stepmother"?

VSDC: Life is an immense gift we have the responsibility to manage. Analyzing the two forms in relation to the concepts expressed by Pascoli and Leopardi but referring to nature, according to which for one it is wonder and tender vision, for the other pessimism and melancholy expression in opposition to man, I would say that both can coexist in relationship also to life. Our vision of life is authentic and reacts in concert to conscience, education, and respect for it as perceived and then lived. Our approach to it is fundamental: the more we are inclined to be pessimistic and melancholic, the easier it is to see life as a stepmother who hides all purity and truth from us. But if our eyes are devoted to the good and the exaltation of the privilege that has been given to us through life itself, everything changes. Life becomes then a mother. A mother who dispenses love and care, growth, and values. The analysis is certainly objective and generalized, but having to express my personal judgment, I would say that my life looks more like a mother to me than like a stepmother. A mother who embodies the passions of man and his purest feelings, we have the responsibility to manage. Analyzing the two forms in relation to the concepts expressed by Pascoli and Leopardi but referring to nature, according to which for one it is wonder and tender vision, for the other pessimism and melancholy expression in opposition to man, I would say that both can coexist in relationship also to life. Our vision of life is authentic and reacts in concert to conscience, education, and respect for it as perceived and then lived. Our approach to it is fundamental: the more we are inclined to be pessimistic and melancholic, the easier it is to see life as a stepmother who hides all purity and truth from us. But if our eyes are devoted to the good and the exaltation of the privilege that has been given to us through life itself, everything changes. Life becomes then a mother. A mother who dispenses love and care, growth, and values. The analysis is certainly objective and generalized, but having to express my personal judgment, I would say that my life looks more like a mother to me than like a stepmother. A mother who embodies the passions of man and his purest feelings.

MTDD: Thanks, Vinicio, for taking some time off for this interview. I hope to have you here in my Virtual Cultural Solon as my guest again. How about our readers who might wish to purchase your publications and/or get in touch with you, how can they do so?

VSDC: In order to always stay in touch with those who decide to follow me, I have created an official website
and the following social profiles:

Official site: https://www.viniciosalvatoredicrescenzo.com/

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Besides, for those who also want to have information and news regarding the world of writing, my personal blog is active at:

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Furthermore, to purchase my poetic collections but also to get information related to my entire bibliography you can write to viniciosdicrescenzo@gmail.com

Finally, I like to be able to say that after six poem collections in which I have traveled a long journey that is still ongoing and I will never set as a goal, the most intense happiness is embodied in the joy that fills my heart every time I end up creating an intimate, sincere and direct connection with those who read my soul through the poetry that expresses all my essence.