Basangs Meer
Ein Roman der mongolischen Autor Helgna
Rezension von Maria Teresa De Donato
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„Manchmal muss man die Wolken vertreiben, um den Gipfel des Berges zu
sehen.“ (Helgna, S. 11, 2025 – Italienische Ausgabe)
Beim Lesen dieses großartigen Romans Basangs Meer des mongolischen Autors
Helgna, übersetzt von der Sinologin, Autorin und Verlegerin Fiori Picco (Fiori
D'Asia Editrice, 2025), ließ ich diesen Satz eines Schamanen wie eine Lampe
wirken und meinen Weg erleuchten: den Weg zum Verständnis der tiefgründigen und
metaphorischen Bedeutung, die ich in diesem literarischen Werk spürte.
Der Roman beginnt mit der Beschreibung einer ungewöhnlichen und
beschwerlichen Autofahrt zum ursprünglich vereinbarten Zielort eines
„Leichenträgers“ (S. 7). Letzterer, begleitet von einem engen Freund des
Verstorbenen, wird Hunderte von Kilometern zurücklegen, um den Leichnam „in das
Dorf seines Vaters zur Bestattung zu bringen“ (S. 7). Dies wird sich nicht nur
als physische Reise erweisen, sondern vor allem als eine introspektive Reise
durch die Zeit, durch Erinnerungen und tiefgründige Reflexionen.
Der von Huder, dem engen Freund des verstorbenen Basang, zitierte Ausspruch
des Schamanen stellt, ungeachtet der vielen Themen, die sich beim Lesen und
Analysieren dieses literarischen Werkes ergeben, meiner Meinung nach einen
Schlüssel zum Erkennen und zum anschließenden Verständnis verschiedener
Realitäten dar, die psychologische und soziologische Aspekte beinhalten, von
denen wir Menschen uns nicht immer bewusst sind.
Die Notwendigkeit, „die Wolken zu vertreiben“, um „den Gipfel des Berges“
zu sehen, ist untrennbar mit einem weiteren von Huder geäußerten Satz
verbunden: „… vor jenem Abend hatte ich nie genau hingesehen …“ Solche Aussagen
verweisen auf einen grundlegenden Aspekt unserer menschlichen Existenz: dass
uns paradoxerweise die Realität vor unseren Augen sehr oft entgeht.
Wir nehmen es nicht wahr, schenken ihm keine Beachtung und erfassen daher
weder seine volle Bedeutung noch seine Wichtigkeit noch die darin enthaltene
Lehre, die uns stattdessen auf unserem spirituellen Weg des persönlichen
Wachstums und der Entwicklung – und vor allem der Bewusstseinserweiterung –
voranbringen könnte.
Ein zweiter Aspekt, der im Roman deutlich wird und den ich hervorheben
möchte, betrifft nicht nur die Behinderung an sich, sondern vor allem, wie sie
von Menschen gesehen, wahrgenommen und folglich angegangen wird, die –
zumindest nach traditionellen Maßstäben – nicht als „behindert“ gelten.
Oft identifizieren wir Menschen fälschlicherweise mit ihrer Behinderung.
Diese Beschränkung führt zu einem verzerrten Blick auf die Realität und auf die
betreffende Person. Folglich sind unsere Vorstellungen und alle nachfolgenden
Analysen von vornherein fehlerhaft und entsprechen nicht der objektiven
Realität, die wir anstreben.
Basangs gesamtes Leben, die täglichen Herausforderungen, denen er sich
stellen muss, das Mobbing durch jene, die seine Einschränkungen verspotten und
damit prahlen, verdeutlichen einerseits die Missstände in unserer Gesellschaft
und andererseits die Anstrengungen und den unaufhörlichen Kampf, den ein Mensch
mit Behinderung täglich ums Überleben führen muss. Dieser Überlebenskampf ist
nicht nur physisch, sondern auch emotional und mental, und er entbrennt in
einer Welt, in der Vielfalt – und insbesondere das, was als Behinderung
wahrgenommen wird – missverstanden, verspottet, lächerlich gemacht und
missbraucht wird.
Ein weiterer, besonders interessanter und meiner Meinung nach absolut
dominanter Aspekt, neben Kühnheit, Mut und Entschlossenheit, die eigenen Ziele
trotz der durch die Behinderung bedingten Einschränkungen zu erreichen, ist die
Liebe.
Wenn wir von Liebe sprechen, stellen sich die meisten Menschen die Liebe
eines Paares vor, also romantisch, sentimental und erotisch. Auch der Roman Basangs
Meer erwähnt diese Typologie und berichtet beispielsweise von der Beziehung
zwischen Basang und Alima, Huders Schwester, die aus aufrichtiger Zuneigung,
Offenheit, gegenseitigem Verständnis, Blicken, Liedern, Umarmungen und einer
gemeinsamen Sicht auf das Leben und die Welt besteht, also der zweier Seelen,
die einander erkennen und auf derselben Frequenz schwingen, obwohl diese Liebe
aus fleischlicher Sicht niemals ‚vollzogen‘ werden wird.
Doch die Liebe, die aus jeder Seite dieses Romans durchdringt und Basangs
Leben und Erfahrungen schildert, ist anders: unendlich, grenzenlos und
uneingeschränkt, nicht von Körperlichkeit getrieben, sondern weit jenseits
dessen, was die gewöhnliche menschliche Erfahrung zulässt. Es ist eine reine,
universelle, mitfühlende Liebe, die alle bedingungslos liebt und bereit ist,
jedes Opfer zu bringen, jeden Verzicht aufzugeben und jede mutige und
unvorhersehbare Tat zu vollbringen, um den Wehrlosen und Bedürftigen zu helfen.
Das Meer, in das Basang, ein einfacher Hirte, geboren und aufgewachsen in
der mongolischen Steppe, verliebt ist und das er lange zu sehen sehnsüchtig
ersehnen wird, symbolisiert die Widrigkeiten des Lebens, denen er sich stellen
muss, gegen die er ankämpft und die er trotz seiner persönlichen Grenzen mit
Mut und Entschlossenheit zu überwinden versucht.
Basangs Meer ist nicht nur ein literarisches Werk von großem Wert, heute mehr denn je,
sondern vor allem im tiefsten Inneren ein poetisches Werk – wenn auch nicht in
Versform –, tiefgründig und bewegend, das das Herz des Lesers erwärmt und viel
Stoff zum Nachdenken bietet.
Ein faszinierender und gleichermaßen berührender Roman, geeignet für alle
Leser. Ich empfehle ihn wärmstens als Lektüre für Schulen aller Stufen.