The multiplier theory - by Rossana Pessione - Review by Maria Teresa De Donato

 The multiplier theory - by Rossana Pessione

Review by Maria Teresa De Donato

 

 

Defining this work by Rossana Pessione simply as an extraordinary and captivating thriller that enthralls you, pinning you to the chair with bated breath from start to finish, is, in my humble opinion, extremely reductive. Through her simple, direct language and well-constructed and outlined characters, Rossana shows that she knows how to move into the world with class and as much ease, perfectly juggling all sorts of situations.

An evident passion for the medical-scientific and research environment and the experience gained over the years thanks to her journalistic activity in this sector are refined. They seem to reach the climax in this publication whose contents for depth, a wide range of subjects, and sensitivity go far beyond the thriller and touch rather delicate chords. The author plunges into the depths of the human soul; she travels in the meanders of the psyche and the mind that sometimes confront each other on issues related to morality, conscience, and ethics in the face of circumstances and actions that they consider - or might consider - horrific, gruesome, if not downright criminal. In contrast, others delude the human being by trying to find at any cost a way out through a rational justification that can silence scruples, fears, and doubts about what to do.

With a crude, sometimes almost cynical attitude that, in reality, is only truthful and honest, the author tackles thorny issues that too many prefer - out of fear, cowardice, disillusionment, or simple convenience - to ignore. And so mafias, organized crime, politics, and alike appear and seem to be the background of this thriller when, in fact, they are the true architects of life, of the world, the power of the earth - whoever they are and wherever they are - while the technical and scientific operators end up being simple "multipliers,” those who by dividing the various sections of the bodies and making their traces disappear, cause the academic and scientific world to become unwittingly complicit in a system that is in some ways terribly sick.

The fluctuations of Life, with its rhythms, its daily life, its ongoing flow, and the ever imminent Death are fundamental aspects of this work and skillfully represented by the titles of each chapter, generally culinary recipes, which seem to aim at highlighting the unsustainable lightness of being and the schedule of normal daily activities as opposed to the paradoxes and dramas of human existence.

A beautiful book that solicits reflection and awareness of issues that are as deep as they are controversial.

 

La teoria del moltiplicatore – di Rossana Pessione - Recensione di Maria Teresa De Donato

 La teoria del moltiplicatore – di Rossana Pessione

Recensione di Maria Teresa De Donato

 

Definire questo lavoro di Rossana Pessione semplicemente uno straordinario ed avvincente thriller che ti rapisce completamente, inchiodandoti alla sedia con il fiato sospeso dall’inizio alla fine è, a mio modesto avviso, estremamente riduttivo.  Con un linguaggio semplice e diretto e attraverso i suoi personaggi ben costruiti e delineati, Rossana mostra di sapersi muovere con classe ed altrettanta disinvoltura nel mondo, destreggiandosi perfettamente in ogni tipo di situazione.

Un’evidente passione per l’ambiente medico-scientifico e della ricerca e l’esperienza maturata negli anni proprio grazie alla sua attività giornalistica in questo settore vengono raffinate e sembrano raggiungere il climax in questa pubblicazione i cui contenuti per profondità, vastità ed altrettanta delicatezza vanno ben oltre il thriller e toccano corde piuttosto delicate.  L’autrice s’immerge nelle profondità dell’animo umano; viaggia nei meandri della psiche e della mente che a volte si confrontano su questioni legate alla morale, alla coscienza e all’etica di fronte a circostanze e ad azioni che considerano – o potrebbero considerare – abominevoli, raccapriccianti, quando non addirittura criminali, mentre altre illudono l’essere umano cercando di trovare a qualsiasi costo una via d’uscita attraverso una giustificazione razionale del tutto che possa mettere a tacere scrupoli, paure e dubbi sul da farsi.

Con un atteggiamento crudo, a volte quasi cinico, ma che in realtà è solamente veritiero e onesto, l’autrice affronta temi scottanti che troppi preferiscono – per timore, codardia, disillusione o semplice convenienza – ignorare. E così mafie, criminalità organizzata, politica e quant’altro fanno capolino e apparentemente da sfondo a questo thriller quando, di fatto, sono i veri artefici della vita, del mondo, i potenti della terra – chiunque essi siano e ovunque si trovino – mentre gli operatori tecnici e scientifici finiscono con l’essere semplici “moltiplicatori”, coloro che dividendo le varie sezioni dei corpi e facendone sparire le tracce fanno sì che il mondo accademico e scientifico diventi inconsapevolmente complice di un sistema per certi aspetti terribilmente malato.

L’altalenarsi della Vita, con i suoi ritmi, la sua quotidianità, il suo scorrere incessante e della Morte sempre imminente sono aspetti fondamentali di questo lavoro e abilmente rappresentati dai titoli di ogni capitolo, generalmente ricette culinarie, che sembrano voler evidenziare l’insostenibile leggerezza dell’essere e lo scadenzare delle normali attività giornaliere in contrapposizione ai paradossi e ai drammi dell’esistenza umana. 

Un bellissimo libro i cui contenuti mirano alla riflessione e alla presa di coscienza rispetto a tematiche tanto profonde quanto scottanti. 

Die Multiplikatorentheorie - von Rossana Pessione - Rezension von Maria Teresa De Donato

 Die Multiplikatorentheorie - von Rossana Pessione

Rezension von Maria Teresa De Donato

  

Diese Arbeit von Rossana Pessione einfach als einen außergewöhnlichen und fesselnden Thriller zu definieren, der Sie völlig fesselt und Sie von Anfang bis Ende mit angehaltenem Atem an Ihren Stuhl hält, ist meiner bescheidenen Meinung nach äußerst reduzierend. Mit einer einfachen und direkten Sprache und durch ihre gut konstruierten und umrissenen Charaktere zeigt Rossana, dass sie es versteht, sich mit Klasse und ebenso viel Leichtigkeit in der Welt zu bewegen und in jeder Situation perfekt zu jonglieren.

Eine offensichtliche Leidenschaft für das medizinisch-wissenschaftliche und Forschungsumfeld und die Erfahrungen, die sie im Laufe der Jahre dank ihrer journalistischen Tätigkeit in diesem Bereich gesammelt hat, werden verfeinert und scheinen den Höhepunkt dieser Veröffentlichung zu erreichen, deren Inhalt Tiefe, Breite und ebenso Feinheit aufweist Sie gehen weit über den Thriller hinaus und berühren ziemlich zarte Akkorde. Die Autorin taucht in die Tiefen der menschlichen Seele ein; sie reist in den Mäandern der Psyche und des Geistes, die sich zuweilen in Fragen der Moral, des Gewissens und der Ethik gegenüberstehen, angesichts von Umständen und Handlungen, die sie für abscheulich, grausam, wenn nicht geradezu kriminell halten, während andere täuschen sie den Menschen, indem sie versuchen, um jeden Preis durch eine rationale Rechtfertigung einen Ausweg zu finden, die Skrupel, Ängste und Zweifel darüber, was zu tun ist, zum Schweigen bringen kann.

Mit einer groben, manchmal fast zynischen Haltung, die aber in Wirklichkeit nur wahr und ehrlich ist, geht die Autorin brennende Themen an, die zu viele Menschen aus Angst, Feigheit, Ernüchterung oder einfacher Bequemlichkeit lieber ignorieren. Und so erscheinen und scheinen Mafias, organisiertes Verbrechen, Politik usw. der Hintergrund dieses Thrillers zu sein, wenn sie tatsächlich die wahren Architekten des Lebens, der Welt, der Mächtigen der Erde sind - wer auch immer sie sind und wo immer sie sind - während die technischen und wissenschaftlichen Akteure einfache "Multiplikatoren" sind, führen diejenigen, die die verschiedenen Körperteile teilen und ihre Spuren verschwinden lassen, dazu, dass sich die akademische und wissenschaftliche Welt in einem System, das in gewisser Weise existiert, unabsichtlich mitschuldig macht schrecklich krank.

Die Schwankungen des Lebens mit seinen Rhythmen, seinem täglichen Leben, seinem unaufhörlichen Fluss und dem immer bevorstehenden Tod sind grundlegende Aspekte dieser Arbeit und werden durch die Titel jedes Kapitels gekonnt dargestellt, im Allgemeinen kulinarische Rezepte, die die nicht nachhaltige Leichtigkeit des Seins und des Zeitplans normaler täglicher Aktivitäten im Gegensatz zu den Paradoxien und Dramen der menschlichen Existenz hervorheben wollen.

Ein wunderschönes Buch, dessen Inhalt darauf abzielt, Themen die genauso tief wie brisant sind, zu reflektieren und zu erkennen.

 

 

Alferaki Achilles Nikolayevich

Achille Alferaky or Alferakis, of Greek origin, was born in Kharkov (Ukraine), from Nikos and Maria Alferakis. You spent your childhood in Taganrog, present-day Rostov Oblast, in the magnificent Alferaki Palace on Catholic Street (now Frunze Street), designed by architect Andrei Stackenschneider. Achille Alferaky studied at home before attending the faculty of history and philology at Moscow University. There she also studied music theory. In 1870 she returned to Taganrog to run the family business. After the death of the city governor Lev Kulchitsky in 1873, she served briefly as an interim governor.

In 1880 Alferaki was elected mayor (городской голова) of Taganrog. During his tenure, he did a lot of practical public affairs. He has made Taganrog beautiful and clean and has taken part in the creation of several charitable institutions. During his tenure as mayor, the streets and streets of the city were covered with cobblestones, trees were planted along the sidewalks, and the first boulevards were introduced. Mayor Alferaki contributed to establishing the Society for the Relief of the Poor Elderly, founded in 1883, and to establishing and developing the city's elementary education system.

At city council meetings, Achille Nikolaevich Alferaki presented many new proposals. Some of them looked great and wasteful to the politicians of Taganrog, but some of them have come true. For example, Alferaki's proposals to erect a monument to Peter I the Great and to make a major significant reconstruction of the port of Taganrog were carried out.

But his mandate as mayor could not make him forget his passion: music. He took part in the activity of Taganrog's Music and Dramatic Society. The first music courses and a symphony orchestra were opened in Taganrog, conducted by the famous master and composer Václav Suk.

His term ended in 1888 when he moved to St. Petersburg. He became Chancellor of the Ministry of Internal Affairs in 1891 and later Director of the Russian Telegraphic Agency. Alferaky died in St. Petersburg in 1919. One of his family descendants was Anna Marly, a French singer and composer of Russian origin, author of Chant des Partisans, and a knight of the Légion d'Honneur.

Music lovers, like Alferaki himself, have helped Taganrog become known as one of the most music-loving cities in southern Russia. In 1880, when the Greek composer lived in Taganrog in his mansion on Catholic Street, he assembled the entire beau monde of the city. Achilles Alferaki was also a talented artist. An extensive collection of caricatures is now housed at the Taganrog Museum of Local Lore and History and the Chekhov Literary Museum. 

With these rare sketches and drawings, we have the opportunity to see the people who lived in Taganrog a few hundred years ago through the eyes of a contemporary grasp of the spirit of the parties and dances of that time. Alferakis devoted much of his time to the music. In the former capital of the Russian Empire, he wrote more than 100 novels, compositions, and two plays, St. John's Eve and The Erl King.

Alferaki Achilles Nikolayevich

Achille Alferaky o Alferakis, di origine greca, nacque a Kharkov (Ucraina), da Nikos e Maria Alferakis. Ha trascorso la sua infanzia a Taganrog, l'attuale Oblast' di Rostov, nel magnifico Palazzo Alferaki in Catholic Street (ora Frunze Street) progettato dall'architetto Andrei Stackenschneider. Alferaky ha studiato a casa prima di frequentare la facoltà di storia e filologia dell'Università di Mosca. Lì ha anche studiato teoria musicale. Nel 1870 tornò a Taganrog per dirigere l'azienda di famiglia. Dopo la morte del governatore della città Lev Kulchitsky nel 1873, prestò servizio brevemente come governatore ad interim. 

Nel 1880 Alferaki fu eletto sindaco (городской голова) di Taganrog. Durante il suo mandato, ha fatto molti utili affari pubblici. Ha reso Taganrog bello e pulito e ha preso parte alla creazione di diverse istituzioni di beneficenza. Durante il suo mandato di sindaco, le strade e le strade della città furono ricoperte di ciottoli, furono piantati alberi lungo i marciapiedi e furono introdotti i primi viali. Il sindaco Alferaki ha contribuito all'istituzione della Società per il soccorso dei poveri anziani , fondata nel 1883, e allo sviluppo del sistema di istruzione elementare della città.

Alle riunioni del consiglio comunale, Achille Nikolaevich Alferaki ha presentato molte nuove proposte. Alcuni di loro sembravano fantastici e dispendiosi per i politici di Taganrog, ma alcuni di loro si sono realizzati. Ad esempio, furono realizzate le proposte di Alferaki di erigere un monumento a Pietro I il Grande e di fare un'importante ricostruzione del porto di Taganrog.

Però il suo mandato di sindaco non poteva fargli dimenticare la sua passione: la musica. Ha preso parte all'attività della Taganrog's Music and Dramatic Society. A Taganrog sono stati aperti i primi corsi di musica e un'orchestra sinfonica, diretta dal famoso maestro e compositore Václav Suk .

Il suo mandato terminò nel 1888, quando si trasferì a San Pietroburgo. Lì divenne Cancelliere del Ministero degli Affari Interni nel 1891 e successivamente Direttore dell'Agenzia Telegrafica Russa. Alferaky morì a San Pietroburgo nel 1919. Uno dei discendenti della sua famiglia era Anna Marly, una cantante e compositrice francese di origine russa, autrice di Chant des Partisans e un cavaliere della Légion d'Honneur. 

Gli amanti della musica, come lo stesso Alferaki, hanno aiutato Taganrog a diventare nota come una delle città più amanti della musica nel sud della Russia . Nel 1880, quando il compositore greco visse a Taganrog nella sua magione in Catholic Street, radunò l'intero beau monde della città. Achilles Alferaki era anche un artista di talento. Una vasta collezione di caricature è ora conservata al Museo Taganrog di tradizioni e storia locali e al Museo letterario intitolato a Cechov. 

Con questi rari schizzi e disegni, abbiamo la possibilità di vedere le persone, che vissero a Taganrog qualche centinaio di anni fa attraverso gli occhi di un contemporaneo, cogliere lo spirito delle feste e dei balli di quel tempo. Alferakis ha dedicato gran parte del suo tempo alla musica. Nell'ex capitale dell'Impero russo scrisse più di 100 romanzi, composizioni e due opere St. John's Eve e The Erl King.

Alferaki Achilles Nikolayevich

Achille Alferaky oder Alferakis, griechischer Herkunft, wurde in Charkow (Ukraine) von Nikos und Maria Alferakis geboren. Er verbrachte seine Kindheit in Taganrog, dem heutigen Oblast Rostow, im prächtigen Alferaki-Palast in der Katholischen Straße (heute Frunze-Straße), der vom Architekten Andrei Stackenschneider entworfen wurde. Alferaky studierte zu Hause, bevor er die Fakultät für Geschichte und Philologie der Moskauer Universität besuchte. Dort studierte er auch Musiktheorie. 1870 kehrte er nach Taganrog zurück, um das Familienunternehmen zu führen. Nach dem Tod des Stadtgouverneurs Lev Kulchitsky im Jahr 1873 diente er kurzzeitig als Interimsgouverneur.

1880 wurde Alferaki zum Bürgermeister (городской голова) von Taganrog gewählt. Während seiner Amtszeit erledigte er viele nützliche öffentliche Angelegenheiten. Er machte Taganrog hübsch und sauber und beteiligte sich an der Gründung mehrerer gemeinnütziger Einrichtungen. Während seiner Amtszeit als Bürgermeister wurden die Straßen und Straßen der Stadt mit Kopfsteinpflaster belegt, Bäume entlang der Bürgersteige gepflanzt und die ersten Boulevards angelegt. Bürgermeister Alferaki leistete einen Beitrag zur Gründung der 1883 gegründeten Gesellschaft zur Linderung armer alter Menschen  und zur Entwicklung des Grundschulsystems der Stadt.

Bei Stadtratssitzungen präsentierte Achille Nikolaevich Alferaki viele neue Vorschläge. Einige von ihnen sahen für die Politiker von Taganrog großartig und verschwenderisch aus, aber einige von ihnen haben sich bewahrheitet. So wurden beispielsweise Alferakis Vorschläge zur Errichtung eines Denkmals für Peter I. den Großen und zur umfassenden Rekonstruktion des Hafens von Taganrog umgesetzt.

Doch sein Amt als Bürgermeister ließ ihn seine Leidenschaft nicht vergessen: die Musik. Er nahm an den Aktivitäten der Musik- und Dramatischen Gesellschaft von Taganrog teil. Unter der Leitung des berühmten Meisters und Komponisten Václav Suk wurden in Taganrog die ersten Musikkurse und ein Symphonieorchester eröffnet.

Seine Amtszeit endete 1888, als er nach St. Petersburg zog. Dort wurde er 1891 Kanzler des Innenministeriums und später Direktor der Russischen Telegraphenagentur. Alferaky starb 1919 in St. Petersburg. Einer der Nachkommen seiner Familie war Anna Marly, eine französische Sängerin und Komponistin russischer Herkunft, Autorin von Chant des Partisans und Ritterin der Ehrenlegion.

Musikliebhaber, wie Alferaki selbst, haben dazu beigetragen, dass Taganrog als eine der musikliebendsten Städte in Südrussland bekannt wurde. Als der griechische Komponist 1880 in seinem Herrenhaus in der Katholischen Straße in Taganrog lebte, versammelte er die gesamte Schönheit der Stadt. Achilles Alferaki war auch ein talentierter Künstler. Eine große Karikaturensammlung befindet sich heute im Taganrog Heimat- und Geschichtsmuseum und im Tschechow-Literaturmuseum. 

Mit diesen seltenen Skizzen und Zeichnungen haben wir die Möglichkeit, die Menschen, die vor einigen hundert Jahren in Taganrog lebten, mit den Augen eines Zeitgenossen zu sehen, den Geist der Partys und Tänze dieser Zeit zu erfassen. Alferakis widmete einen Großteil seiner Zeit der Musik. In der ehemaligen Hauptstadt des Russischen Reiches schrieb er mehr als 100 Romane, Kompositionen und zwei Theaterstücke "Johannesnacht" und "Der Erlkönig".

Education and Freedom (Part 2) - In conversation with Institute director and educational writer Horst Költze - by Maria Teresa De Donato

 Education and Freedom (Part 2)

 

In conversation with

 

Institute director and educational writer Horst Költze

 

by Maria Teresa De Donato

 

 

 

Today I am delighted to have my dear friend, the director of the institute, and educational writer Horst Költze as a guest again. Born in Pomerania in 1932 and after fleeing the invasion of the Red Army in 1945, Horst Költze “has dedicated his life to teaching and with his numerous publications has emphasized concepts such as learning in freedom,” “learning and awareness.”

 

In our first interview, we looked at his life and career as a teacher, rector, and director of the institute, and we took care of his first publications. Today we will focus on others as we continue this fascinating conversation about the world of teaching and learning.

 

 

 

MTDD: Dear Horst, welcome to my virtual culture hall.

It is a pleasure to have you as my guest again.

 

HK: I, too, am happy, dear Maria Teresa, for allowing me in your cultural hall to present in more depth the evolutionary and globally significant message of education.

 

 

MTDD: Horst, the list of your publications is very long and would require numerous interviews to have the time to delve into the content. So I thought I'd focus on some of them with you.

 

I wish to start with the Training Course for Anthropological Orientation Teachers (1981).

 

“This book focuses on teacher training on personality development by implementing a training seminar in the trainee stage instead of the specialist socialization of the study stage. The anthropological foundation is the definition of SELF according to Søren Kierkegaard.”

 

For those unfamiliar with pedagogy or philosophy, could you explain who Kierkegaard was and what was his view of his SELF?

HK: Sören Kierkegaard lived in Copenhagen from 1813 until he died in 1855. He was a theologian and philosopher. They call him the Socrates of the North. Kierkegaard is the leading Danish philosopher and founder of existential philosophy. The diary entry of August 1, 1835, is intended as the beginning of existential philosophy: “It is vital to understand my destiny, to see what the divinity actually wants me to do; there is a truth to find, which is truth for me, to find the idea for which I want to live and die.”

 

At the heart of existential philosophy is the human being as an authentic being, as a SELF with moods such as love, fear, and despair. Kierkegaard understands the SELF as a responsible, free, self-designing being, not a fixed being.

In SELF-Confrontation, Kierkegaard analyzed the phenomenon of ‘despair.’ The result is a structural definition of SELF, which he presents in his essay “Illness until death.”

 

I am citing: “The self is a relationship with itself. ... The relationship is not the self, but rather refers to itself.”

The primordial anthropological phenomenon of 're-representation' is clearly defined by the awareness "that the relationship refers to itself."

Kierkegaard interprets the SELF as a dynamic system of three relations.

In my writings, I exemplify this system as "Anatomy of the SELF." I present the three relationships in Kierkegaard's definition as a psychosomatic, dialogic, and meaningful dimension.

 

 

MTDD: How did your publication try to use this material for educational purposes?

 

HK: Kierkegaard's knowledge of the SELF as a structure of three relational dimensions legitimizes the SELF as the basis of any educational process whose educational goal is regulating the SELF.

 

The basis of this educational process is the ontic image of a man with the spiritual structure of the SELF, which is part of the constitution of every human being.

Just as every human being on planet Earth is endowed with the same body structure of head, torso, arms, and legs, so every human being is endowed with the mental structure of the psychosomatic, dialogical, and sensory dimensions.

 

This realization is evident. Through introspective self-reflection, people can recognize the psychosomatic dimension, the interaction between body and soul, within themselves.

Man experiences the dialogical dimension as soon as he develops awareness of his inner processes. Then he becomes aware of how he decides between YES or NO in an internal dialogue.

People experience the dimension of meaning when they are aware that they justify their decision with the answer to the question, "what makes sense ." The sense factor is his decision-making factor.

This primordial constitutional anthropological phenomenon follows that the SELF is the basis of the educational process.

 

 

MTDD: Another publication of yours is Education Abuse - Or: What is your heart beating for? Mother! Father!

 

"This booklet is an invitation to parents to stop tolerating the degrading exploitation of their children through PISA education, in which they must provide learning products for the international ranking of the educational planned economy."

 

Could you explain the concept of "educational design"?

 

HK: The concept of a "planned educational economy" is based on standardized learning products.

The pupils' minds must provide learning products in prescribed time units corresponding to the adaptation of so-called educational standards.

Learning products are marked with indicators of a quality scale for empirical evaluation. The quality benchmark is derived from economic usability in work and the economic process.

Directors and teachers are programmed as modules in planned educational economics.

 

The technocratic tool that motivates the provision of prescribed educational products is at the top of the PISA study, which monitors the education of young generations in 79 countries around the world like an octopus.

A study by the German Employee Health Insurance Fund (DAK) revealed the pathological consequences of the "educational planned economy": 55% of school-age children complain of headaches, 51% stomach aches, 43% backache, and 35% have trouble sleeping. 70% of 8th-grade students drink energy drinks, compared to 84% of those in elementary school. "School Anxiety" is a standard theme. The school's principle of achievement and competition is the main reason for this fear of school.

 

 

MTDD: In my opinion, this work has a particularly noble purpose. However, the question arises of how to reconcile this need with the fact that, unfortunately, parents are not always prepared, educated, and aware of these realities and dynamics, but on the contrary, they tend to confide almost blindly in the school to which they delegate the task of selecting programs and raise their children?

 

HK: Yes, this is the situation of mothers and fathers, which you describe appropriately.

This frame of mind motivated me to write several books for parents with titles that could be evocative, such as the subtitle “What is your heart for? Mother! Father! "Or:" Who will stop the PISA roller? "," Parents don't know, " "The other education," "The educational compass for parents: a controversy to overcome the educational dictatorship."

 

In addition to ignorance, another obstacle is professional work, which exhausts mothers and fathers. After a stressful day at work, they no longer have the strength to go about their education.

However, nothing should be left unturned to dialogue with mothers and fathers interested in "education and freedom."

 

 

MTDD: Your essay "The Evolutionary Spirit Transforms Educational Consciousness" highlights an exciting aspect: the dominance of male thought structures in education. This negative element creates serious problems, such as lower education rates for women and lower pay than their male counterparts.

 

So let's start with what seems to be the root of the problem: the school for children.

 

HK: In my subjective opinion, the patriarchal rule that has prevailed for thousands of years is fundamentally caused by the understanding of people and life.

The multifaceted Greek, one of the most influential philosophers and naturalists in history, e.g., Aristotle, formulated his understanding of women in this way: "A female is like a crippled male."

 

This mental attitude results in the fixation on patriarchal thought patterns that reject the female potential in the morphic unconscious of the male world.

The first fundamental condition for changing such destructive thought patterns is the self-knowledge of the "patriarchs" that even their feminine potentials belong to the completeness of their humanity, such as, e.g., receive, sense, surrender, and let go.

The second fundamental condition is the appreciation and acceptance of the feminine potential of her heart and her brain womb, which acts through the impulses of her intuition.

 

As soon as the "patriarchal" decision-makers of school education recognize how ignorance of female potential limits their humanity, they have the opportunity to integrate it into their virtual cosmos. If they are ready for this change, they will also demand and promote the integration of female potential in the educational process in school education.

 

MTDD: The symbol of the Tao represents the perfect integration between masculine and feminine qualities and the harmony that creates opposites.

 

Why do you think this basic concept developed in the Eastern world but not the Western one?

 

HK: In the Eastern world, the understanding of life is based on the principle of polarity in unity. The pairs of opposites Yin and Yang symbolize the holistic harmony of opposites, for example, sky and earth, day and night, ebb and flow. Chinese philosophy states: that there are always two opposing forces in harmony with each other. This phenomenon is evident and has high persuasive power.

Western dualism is based in particular on ancient Greek philosophy. The philosophers Socrates, Plato, and Aristotle, emancipated themselves from the Greek world of the gods.

 

In my opinion, their emancipation is based on psychological and political factors. After Athens lost the Peloponnesian War, the Athenians' faith in their gods was shaken. They didn't help them win. The high self-confidence of the Athenians as the largest and leading polis of the Greek world was destroyed.

Socrates, who participated in the war himself, recognized that the Athenians' self-confidence could only be rebuilt if they learned that they could find the truth within themselves. This is what he campaigned for. His art of interrogation became world-famous as "the art of obstetrics."

 

This spiritual situation followed that neither gods nor emotions show the way, the only reason. The works of the great Greek thinkers Plato and Aristotle became fundamental to the Western understanding of life and science.

 

 

MTDD: In your publication, you state, “the young as material for students is exploited for the interests of the powerful in politics and business. Learning products have the highest priority for education ministers, not future young people. The student-person counts only as a school worker who has to develop learning products for school rankings.”

 

The concept you have expressed is evident, even if it makes you shiver, because it highlights that educational systems are not only lacking in the feminine principle and, therefore, in aspects such as cooperation, empathy, and the voice of the heart. In fact, we experience total standardization and complete suppression of the individual's imagination and creativity from an early age.

 

How do we get out of this situation?

 

HK: As already explained, significant impulses come from the change of conscience of the patriarchal decision-makers.

As soon as the patriarchs, mothers, and fathers recognize that ignorance of female potential limits their humanity, hinders creative-economic growth, and endangers the existence of our democratic society, they will work to integrate the development of the heart and soul-brain in school education.

To bring about such a shift in consciousness, actions should take place on several levels:

 

- Be aware at all times that school is an "outpatient school prison" where children are conditioned to conform, just like rats in a Skinner box, with rewards, with good grades, and with punishment, with bad grades.

 

- It is essential to motivate parents to take their children's psychosomatic symptoms seriously. Hence abdominal pain and headache are signals that indicate their children's suffering at school.

 

- Conferences on "Education and Freedom" should be organized as an opportunity to bring together like-minded people who will stand in solidarity for action.

 

- Above all, journalists need to be motivated to discuss "education and freedom" as a continuous column in parenting magazines.

 

- And not to be ignored means getting in touch with decision-makers and being in a continuous dialogue on the educational value and principles, addressing the lack that society has to face through ignorance of the heart and the gut.

 

 

MTDD: With this publication, you are also, and above all, addressing parents. What can and should be done to educate, raise awareness and involve parents in this process so that they can help their children develop the full intellectual and creative potential that school seems to be hindering?

 

HK: As explained, the non-critical mass of parents is reached through the public media. Here, critically educated journalists are needed who can present the effects of functionalist and economic school education on their children and society understandably.

 

The headlines of tabloid newspapers and well-known newspapers influencing the neglected and untapped resources of the younger generation could bring this socially significant topic to the public's attention.

 

 

MTDD: In the pedagogy of autogenesis, you refer to the representative ontic SELF in the sense of the existential philosopher Søren Kierkegaard, which was developed by the evolutionary spirit over the ages of humanity's consciousness.

 

Can you please elaborate on this thought?

 

HK: The representative ontic self in Kierkegaard's sense is the basis of autogenesis.

As already explained, the virtual constitution of the ontic SELF can be recognized by its anatomy, which consists of the psychosomatic, dialogic, and meaning dimensions.

 

Through introspection, this structure can be experienced and recognized by everyone in the East and West. Consequently, the constitution of the ontic SELF is just as evident as the physical body structure of the head and torso, arms and legs, with which every person in the East and the West is endowed.

 

Kierkegaard recognized this virtual anatomy of the SELF through self-confrontation in analyzing the "despair" mental state and presented it in his essay "Illness to Death."

Intercultural evidence of the anatomy of the SELF legitimizes the ontic SELF as the basis of a pedagogy of autogenesis.

 

The dialogic and meaning dimensions are basic conditions of re-representation in the process of SELF-regulation.

If we take a look at this cognitive process, we recognize the following stages:

 

- A person is stimulated by material or mental impulses,

- they stop,

- they reflect on how they want to react,

- they anticipate the consequences of their imagined reaction,

- they decide based on their conviction, which is characterized by the factor of meaning with the quality of mental coherence.

 

The founder of logotherapy, Victor Frankl, recognized the virtual space of the interval as a fundamental condition for this cognitive process, which distinguishes Homo sapiens as a human being:

 

“There is a space between stimulus and response. In this space, we have the freedom and the power to choose our answer. Our answer lies in our growth and freedom.”

 

In this re-representative act of consciousness, the human is aware that he is the person who performs these virtual phases; he looks at himself as if standing in front of himself on an inner stage - he re-represents himself.

The evolutionary spirit has developed this ability of Homo sapiens in the sequence of the ages of consciousness in human history.

With this capacity for self-regulation, Homo sapiens has the ability to help shape their inner cosmos and environment as a co-creator of the evolutionary spirit, taking responsibility for themselves, their fellow men, and Mother Nature.

Quantum mechanics has recognized the potential of the power of thought:

the spiritual energies of the human being resonate with the potential of the quantum field, with the "sea of ​​inexhaustible possibilities," and create material reality.

 

 

MTDD: In your latest publication, School in the Education Earthquake (2021), you examine education in the digital age. In it, you highlight some fascinating aspects, such as becoming self-regulators and co-creators of one's own reality, of one's world. However, these aspects hinder an economized and functionalist and, therefore, undemocratic education.

Your publication appears to offer a "dignified and humane alternative."

 

Do you wish to tell us about this?

 

HK: It's obvious:

Humanity is in a fundamental evolutionary change process, transitioning from the mental age to the integral age of consciousness. The principles of prior thinking and patterns of action lose their effectiveness during this stage of development. The principle of competition gives way to cooperation, team spirit, and egomania; patriarchal domination is the integral function of feminine and masculine potential.

In this upheaval, the undignified functionalist education of the younger generation is replaced by a species-appropriate human education focused on self-regulation. The primary condition of species-appropriate human development is equipping Homo sapiens with the virtual interval space for autogenesis. In the future, the parameter of goal orientation will be an orientation to a mental attitude that promotes a cohesive balance in the organismic and virtual inner cosmos of Homo sapiens.

 

In such an educational process of the integral age of consciousness, Homo sapiens develops his co-creative potential, resonates with the potential of the quantum field, and creates his world with a sustainable quality of life worthy of human beings.

The current undemocratic education of the younger generation through the perfecting of the planned economy-oriented educational economy with the exploitation of the brain cognitive potential of the younger generation produces effects similar to the agony of the last stage of life. This is indicated by the increasing number of patients in pediatric studies due to school stress. The same is true of the growing number of early school leavers coming out of compulsory education, just as the millions of "flat strata" in China are battling the ever-increasing pressure to perform and are trying to find their way for themselves.

 

Despite perfection, the principles of planned educational economics will lose their persuasive power in the long run, as will the thought patterns that have been overtaken by evolution and have not been filled with the spirit of love and truth. The spirit of evolution with its teleological dynamics cannot be stopped.

 

 

MTDD: Many thanks, Horst, for these two exciting interviews. The topics you have explored are numerous and equally profound and would deserve much more time to explore.

Those who would like to get in touch with you - students, parents, and/or teachers of all levels - and order your publications, how will they do so?

 

HK:

- They can contact me via my homepage under the title WHO I AM

- My books are available in all online and local bookstores.

- My essays are published on

 

° https://faszinationmensch.wordpress.com

 

° https://guteschule.eu

 

They are free to download.

 

 

MTDD: Thanks again for being my guest. It was an honor for me.

 

HK: Thanks to you too, dear Maria Teresa, for your invitation. I am very grateful to you for including EDUCATION AND FREEDOM in your Cultural Salon and thus informing a large audience about the concept of "human education adapted to species."

 

 

(Title: Parents Don't Know That)

Istruzione e Libertà (Parte 2) - A colloquio con il Direttore dell'istituto e scrittore educativo Horst Költze - di Maria Teresa De Donato

 Istruzione e Libertà (Parte 2)

A colloquio con il

Direttore dell'istituto e scrittore educativo Horst Költze

di Maria Teresa De Donato

 

Oggi sono molto felice di avere nuovamente come ospite il mio caro amico, il direttore dell'istituto e scrittore educativo Horst Költze. Nato in Pomerania nel 1932 e in fuga dall'invasione dell'Armata Rossa nel 1945, Horst Költze “ha dedicato la sua vita all'insegnamento e con le sue numerose pubblicazioni ha enfatizzato concetti come imparare in libertà”, “apprendimento e consapevolezza”.

Nella nostra prima intervista abbiamo dato uno sguardo alla sua vita e carriera di insegnante, ma anche di rettore e direttore dell'istituto, e ci siamo occupati delle sue prime pubblicazioni. Oggi ci concentreremo sugli altri mentre continuiamo questa affascinante conversazione sul mondo dell'insegnamento e dell'apprendimento.

 

MTDD: Caro Horst, benvenuto nel mio salotto virtuale culturale.

È un piacere averti di nuovo come mio ospite.

 

HK: Anche io sono lieto, cara Maria Teresa, che tu mi dia l'opportunità nel tuo salone culturale di presentare in modo più approfondito il messaggio evolutivo e globalmente significativo dell'educazione.

 

MTDD: Horst, l'elenco delle tue pubblicazioni è molto lungo e richiederebbe numerose interviste per avere il tempo di approfondirnee il contenuto. Ho quindi pensato di concentrarmi con te su alcune di loro.

Vorrei partire dal Corso di Formazione per Insegnanti di Orientamento Antropologico (1981).

“Questo libro si focalizza sulla formazione degli insegnanti sullo sviluppo della personalità implementando un seminario di formazione nella fase di tirocinante, in contrasto con la socializzazione specialistica della fase di studio. Il fondamento antropologico è la definizione di SÉ secondo Søren Kierkegaard.”

Per coloro che non avessero familiarità con la pedagogia o la filosofia, potresti spiegare chi era Kierkegaard e qual era la sua visione del SÉ?

HK: Sören Kierkegaard visse a Copenaghen dal 1813 fino alla sua morte nel 1855. Fu teologo e filosofo. Lo chiamano il Socrate del Nord. Kierkegaard è il principale filosofo danese e fondatore della filosofia esistenziale. L'annotazione del diario del 1 agosto 1835 è intesa come l'inizio della filosofia esistenziale: “È importante capire il mio destino, vedere cosa vuole effettivamente la divinità che io faccia; c'è una verità da trovare, che è verità per me, per trovare l'idea per cui voglio vivere e morire".

Al centro della filosofia esistenziale c'è l'essere umano come essere autentico, come un SÉ con stati d'animo come l'amore, la paura, la disperazione. Kierkegaard comprende il SÉ come un essere responsabile, libero, che si auto-progetta e non come un essere fisso.

In SELF-Confrontation Kierkegaard ha analizzato il fenomeno della "disperazione". Il risultato è una definizione strutturale di SELF, che presenta nel suo saggio "La malattia fino alla morte".

Quoto; “Il sé è una relazione con se stesso. ... La relazione non è il sé, ma che la relazione si riferisce a se stessa.

Il fenomeno antropologico primordiale della 'ri-rappresentazione' è chiaramente definito con la consapevolezza "che la relazione si riferisce a se stessa".

Kierkegaard interpreta il SÉ come un sistema dinamico di tre relazioni.

Nei miei scritti esemplifico questo sistema come "Anatomia del SÉ". Presento le tre relazioni nella definizione di Kierkegaard come dimensione psicosomatica, dialogica e di significato.

 

MTDD: In che modo la tua pubblicazione ha cercato di utilizzare questo materiale per scopi didattici?

HK: La conoscenza di Kierkegaard del SÉ come struttura di tre dimensioni relazionali legittima il SÉ come base di ogni processo educativo il cui obiettivo educativo è la regolazione del SÉ.

La base di tale processo educativo è l'immagine ontica dell'uomo con la struttura spirituale del SÉ, che fa parte della costituzione di ogni essere umano.

Proprio come ogni essere umano sul pianeta Terra è dotato della stessa struttura corporea di testa, busto, braccia e gambe, così ogni essere umano è dotato della struttura mentale delle dimensioni psicosomatiche, dialogiche e sensoriali.

Questa realizzazione è evidente. Con l'autoriflessione introspettiva, le persone sono in grado di riconoscere la dimensione psicosomatica, l'interazione tra corpo e anima, dentro di sé.

L'uomo sperimenta la dimensione dialogica non appena sviluppa la consapevolezza dei suoi processi interiori. Quindi diventa consapevole di come decide tra SÌ o NO in un dialogo interiore.

Le persone sperimentano la dimensione del significato quando sono consapevoli di giustificare la loro decisione con la risposta alla domanda "cosa ha senso". Il fattore senso è il suo fattore decisionale.

Da questo fenomeno antropologico costituzionale primordiale risulta che il SÉ è la base del processo educativo.

 

MTDD: Un'altra tua pubblicazione è L’Abuso dell‘Istruzione – Oppure: Per cosa batte il tuo cuore? Madre! Padre!

"Questo opuscolo è un invito ai genitori a smettere di tollerare la degradante strumentalizzazione dei loro figli attraverso l'istruzione PISA, in cui devono fornire prodotti di apprendimento per la classifica internazionale dell'economia pianificata educativa".

Potresti spiegare il concetto di "progettazione educativa"?

HK: Il concetto di "economia educativa pianificata" si basa su prodotti di apprendimento standardizzati.

Le menti degli alunni devono fornire prodotti di apprendimento in unità di tempo prescritte che corrispondano all'adattamento dei cosiddetti standard educativi.

I prodotti di apprendimento sono contrassegnati da indicatori di una scala di qualità per la valutazione empirica. Il benchmark di qualità è derivato dall'usabilità economica nel lavoro e nel processo economico.

I direttori e gli insegnanti sono programmati come moduli nell'economia educativa pianificata.

Lo strumento tecnocratico che motiva l'erogazione dei prodotti didattici prescritti è ai vertici dello studio PISA, che tiene sotto controllo come un polpo l'educazione delle giovani generazioni in 79 paesi del mondo.

Uno studio del Fondo tedesco per l'assicurazione sanitaria dei dipendenti (DAK) ha rivelato le conseguenze patologiche dell'"economia pianificata educativa":

Il 55% dei bambini in età scolare lamenta mal di testa, il 51% mal di pancia, il 43% mal di schiena, il 35% ha problemi a dormire. Il 70% degli studenti di terza media beve bevande energetiche, rispetto all'84% di quelli di delle elementari. "L'ansia da scuola" è un tema standard. Il principio di rendimento e competizione della scuola è identificato come la ragione principale di questa paura della scuola.

 

MTDD: Secondo me, questo tuo lavoro ha uno scopo particolarmente nobile. Sorge però la domanda su come conciliare questa esigenza con il fatto che, purtroppo, i genitori non sono sempre preparati, istruiti e consapevoli di queste realtà e dinamiche, ma al contrario tendono a confidarsi quasi ciecamente proprio nella scuola cui delegano il compito di selezionare programmi e crescere i propri figli?

HK: Sì, questa è la situazione delle madri e dei padri, che tu descrivi in modo appropriato.

Questo stato d'animo mi ha motivato a scrivere diversi libri per i genitori, con titoli che potrebbero essere evocativi, come il sottotitolo “A cosa serve il tuo cuore? Madre! Padre!" oppure: "Chi fermerà il rullo PISA?", "I genitori non lo sanno", "L'altra educazione", "La bussola educativa per i genitori: una polemica per superare la dittatura educativa".

Oltre all'ignoranza, un altro ostacolo è il lavoro professionale, che sfinisce madri e padri. Dopo una giornata stressante di lavoro, non hanno più la forza di occuparsi della propria istruzione.

Tuttavia, nulla dovrebbe essere lasciato di intentato per entrare in dialogo con madri e padri interessati al tema "istruzione e libertà".

 

MTDD: Il tuo saggio "Lo spirito evolutivo trasforma la coscienza educativa" mette in evidenza un aspetto molto interessante, ovvero il predominio delle strutture di pensiero maschili nell'istruzione. Questo elemento negativo di per sé crea seri problemi, come i tassi di istruzione più bassi delle donne e una retribuzione inferiore rispetto ai loro colleghi maschi.

Allora partiamo da quella che sembra essere la radice del problema: la scuola per i ragazzi.

HK: Secondo la mia opinione soggettiva, il dominio patriarcale che ha prevalso per migliaia di anni è fondamentalmente causato dalla comprensione delle persone e della vita.

Il poliedrico greco, uno dei filosofi e naturalisti più influenti della storia, Aristotele ad es., ha formulato la sua comprensione della donna in questo modo: "Una femmina è come un maschio storpio".

Tale atteggiamento mentale si traduce nella fissazione di schemi di pensiero patriarcali che rifiutano il potenziale femminile nell'inconscio morfico del mondo maschile.

La prima condizione fondamentale per cambiare tali schemi di pensiero distruttivi è l'autoconoscenza dei "patriarchi" che anche le loro stesse potenzialità femminili appartengono alla completezza della loro umanità, come ad es. ricevere, intuire, arrendersi e lasciar andare.

La seconda condizione fondamentale è l'apprezzamento e l'accettazione del potenziale femminile del suo cuore e del suo ventre cerebrale, che agisce attraverso gli impulsi del suo intuito.

Non appena i decisori "patriarcali" dell'istruzione scolastica riconoscono come l'ignoranza del potenziale femminile limita la loro umanità, hanno la possibilità di integrarlo nel loro cosmo virtuale. Se sono pronti a questo cambiamento, chiederanno e promuoveranno anche l'integrazione del potenziale femminile nel processo educativo nell'istruzione scolastica.

 

MTDD: Il simbolo del Tao rappresenta la perfetta integrazione tra le qualità maschili e femminili e l'armonia che creano gli opposti.

Perché pensi che questo concetto di base si sia sviluppato nel mondo orientale ma non in quello occidentale?

HK: Nel mondo orientale, la comprensione della vita si basa sul principio della polarità nell'unità. Le coppie di opposti Yin e Yang simboleggiano l'armonia olistica degli opposti, ad esempio cielo e terra, giorno e notte, flusso e riflusso. La filosofia cinese afferma: ci sono sempre due forze opposte che sono in armonia l'una con l'altra. Questo fenomeno è evidente e ha un alto potere persuasivo.

Il dualismo occidentale si basa in particolare sull'antica filosofia greca. I filosofi Socrate, Platone e Aristotele si emanciparono dal mondo greco degli dei.

Secondo me, la loro emancipazione si basa su fattori psicologici e politici. Dopo che Atene perse la guerra del Peloponneso, la fede degli Ateniesi nei loro dei fu scossa. Non li hanno aiutati a vincere. L'elevata fiducia in se stessi degli Ateniesi come la polis più grande e leader del mondo greco fu distrutta.

Socrate, che partecipò lui stesso alla guerra, riconobbe che la fiducia in se stessi degli Ateniesi avrebbe potuto essere ricostruita solo se gli Ateniesi avessero imparato che potevano trovare la verità dentro di sé. Questo è ciò per cui ha fatto una campagna. La sua arte dell'interrogatorio divenne famosa in tutto il mondo come "l'arte dell'ostetricia".

Da questa situazione spirituale ne conseguì che né gli dei né le emozioni mostrano la via, solo la ragione. Le opere dei grandi pensatori greci Platone e Aristotele divennero fondamentali per la comprensione occidentale della vita e della scienza.

 

MTDD: Nella discussione della tua pubblicazione affermi che “il giovane come materiale per gli studenti è strumentalizzato per gli interessi dei potenti in politica e negli affari. I prodotti di apprendimento hanno la massima priorità per i ministri dell'istruzione, non per i futuri giovani. Lo studente-persona conta solo come un lavoratore scolastico che deve sviluppare prodotti di apprendimento per le classifiche scolastiche.„

Il concetto che hai espresso è molto chiaro, anche se fa rabbrividire, perché evidenzia che i sistemi educativi non mancano solo del principio femminile e quindi di aspetti come la cooperazione, l'empatia e la voce del cuore. In realtà, sperimentiamo una totale standardizzazione e una completa soppressione dell'immaginazione e della creatività dell'individuo fin dalla tenera età.

Come usciamo da questa situazione?

HK: Come già spiegato, impulsi significativi provengono dal cambiamento di coscienza dei decisori patriarcali.

Non appena i patriarchi, le madri e i padri riconosceranno che l'ignoranza del potenziale femminile limita la propria umanità, ostacola la crescita economico-creativa e mette in pericolo l'esistenza della nostra società democratica, si adopereranno per integrare lo sviluppo del cuore e del cervello nell'istruzione scolastica .

Per realizzare un tale cambiamento di coscienza, le azioni dovrebbero svolgersi su più livelli:

- Essere consapevoli in ogni occasione che la scuola è una "prigione scolastica ambulatoriale" in cui i bambini sono condizionati a conformarsi, proprio come i topi in una scatola di Skinner, con ricompense, con buoni voti e con punizioni, con voti cattivi.

- È importante motivare i genitori a prendere sul serio i sintomi psicosomatici dei propri figli. Quindi da intendere dolori addominali e mal di testa come segnali che indicano la sofferenza dei propri figli a scuola.

- Dovrebbero essere organizzate conferenze sul tema "Istruzione e Libertà" come opportunità per riunire persone che la pensano allo stesso modo che saranno solidali per l'azione.

 

- Soprattutto, i giornalisti devono essere motivati ​​a discutere il tema "istruzione e libertà" come rubrica continua nelle riviste genitoriali.

- E non essere ignorato è entrare in contatto con i decisori e, in un dialogo continuo sul valore educativo e sui principi educativi, affrontare la mancanza che la società deve affrontare attraverso l'ignoranza del cuore e dell'intestino.

 

MTDD: Con questa pubblicazione ti rivolgi anche e soprattutto ai genitori. Cosa si può e si deve fare per educare, sensibilizzare e coinvolgere i genitori in questo processo affinché possano aiutare i propri figli a sviluppare il pieno potenziale intellettuale e creativo che la scuola sembra ostacolare?

HK: Come appena spiegato, la massa non critica dei genitori viene raggiunta attraverso i media pubblici. Qui sono necessari giornalisti di istruzione critica che possano presentare gli effetti dell'istruzione scolastica funzionalista ed economica sui loro figli e sulla società in modo comprensibile.

I titoli dei giornali scandalistici e di noti quotidiani influenti sulle risorse trascurate e non sfruttate delle giovani generazioni potrebbero portare questo argomento socialmente significativo all'attenzione del pubblico.

 

MTDD: Nella pedagogia dell'autogenesi ti riferisci al SÉ ontico rappresentativo nel senso del filosofo esistenziale Søren Kierkegaard, che è stato sviluppato dallo spirito evolutivo nel corso delle età della coscienza dell'umanità.

Puoi per favore approfondire questo pensiero?

HK: Il sé ontico rappresentativo nel senso di Kierkegaard è la base dell'autogenesi.

Come già spiegato, la costituzione virtuale del SÉ ontico può essere riconosciuta dalla sua anatomia, che consiste nella dimensione psicosomatica, dialogica e del significato.

Questa struttura può essere vissuta e riconosciuta da ogni persona in Oriente e in Occidente attraverso l'introspezione. Di conseguenza, la costituzione del SÉ ontico è altrettanto evidente quanto la struttura del corpo fisico della testa e del busto, delle braccia e delle gambe, di cui è dotata ogni persona in Oriente e in Occidente.

Kierkegaard ha riconosciuto questa anatomia virtuale del SÉ attraverso il confronto con se stessi nell'analisi dello stato mentale "disperazione" e l'ha presentata nel suo saggio "La Malattia fino alla Morte".

L'evidenza interculturale dell'anatomia del SÉ legittima il SÉ ontico come base di una pedagogia dell'autogenesi.

 

Le dimensioni dialogiche e di significato sono condizioni basilari di ri-rappresentazione nel processo di AUTOregolazione.

Se diamo uno sguardo a questo processo cognitivo, riconosciamo le seguenti fasi:

- Una persona è stimolata da un impulso materiale o mentale,

- lui/lei si ferma,

- riflette su come vuole reagire,

- anticipa le conseguenze della sua reazione immaginata,

- decide in base alla sua convinzione, che si caratterizza per il fattore del significato con la qualità della coerenza mentale.

 

Il fondatore della logoterapia, Victor Frankl, ha riconosciuto lo spazio virtuale dell'intervallo come condizione fondamentale per questo processo cognitivo, che contraddistingue l'Homo sapiens come essere umano:

 

“C'è uno spazio tra stimolo e risposta. In questo spazio abbiamo la libertà e il potere di scegliere la nostra risposta. Nella nostra risposta sta la nostra crescita e la nostra libertà”.

 

In questo atto di coscienza ri-rappresentativo, l'umano è consapevole di essere la persona che esegue queste fasi virtuali; si guarda come se si trovasse di fronte a se stesso su un palcoscenico interiore - si rirappresenta.

Lo spirito evolutivo ha sviluppato questa capacità dell'Homo sapiens nella sequenza delle età della coscienza nella storia umana.

Con questa capacità di autoregolazione, l'Homo sapiens ha la possibilità di aiutare a plasmare il proprio cosmo interiore e il proprio ambiente come co-creatore dello spirito evolutivo, assumendosi la responsabilità di se stesso, dei propri simili e di Madre Natura.

La meccanica quantistica ha riconosciuto il potenziale del potere del pensiero:

le energie spirituali dell'essere umano risuonano con il potenziale del campo quantistico, con il "mare di inesauribili possibilità" e creano la realtà materiale.

 

MTDD: Nella tua ultima pubblicazione Scuola nel terremoto dell՚istruzione (2021) esamini l'educazione nell'era digitale. In esso metti in evidenza alcuni aspetti molto interessanti, come diventare autoregolatori e co-creatori della propria realtà, del proprio mondo. Tuttavia, questi aspetti ostacolano un'istruzione economizzata e funzionalista e quindi antidemocratica.

La tua pubblicazione sembra offrire una “alternativa dignitosa e umana”.

Vuoi parlarci di questo?

HK: È ovvio:

L'umanità è in un fondamentale processo evolutivo di cambiamento, in transizione dall'età mentale a quella integrale della coscienza. I principi del pensiero precedente e i modelli di azione perdono la loro efficacia durante questa fase di sviluppo. Il principio di concorrenza cede il posto al principio di cooperazione; egomania allo spirito di squadra; il dominio patriarcale il funzionamento integrale del potenziale femminile e maschile.

In questo sconvolgimento, l'istruzione funzionalista poco dignitosa delle giovani generazioni viene sostituita da un'istruzione umana adeguata alla specie con un focus sull'autoregolamentazione. La condizione di base dello sviluppo umano appropriato alla specie è l'equipaggiamento dell'Homo sapiens con lo spazio di intervallo virtuale per l'autogenesi. In futuro, il parametro dell'orientamento all'obiettivo sarà l'orientamento a un atteggiamento mentale che promuova un equilibrio coeso nel cosmo interiore organismico e virtuale dell'Homo sapiens.

In un tale processo educativo dell'età integrale della coscienza, l'Homo sapiens sviluppa i suoi potenziali co-creativi, entra in risonanza con il potenziale del campo quantistico e crea il suo mondo con una qualità di vita sostenibile degna degli esseri umani.

L'attuale istruzione antidemocratica delle giovani generazioni attraverso il perfezionamento dell'economia pianificata educativa orientata all'economia con lo sfruttamento del potenziale cognitivo cerebrale delle giovani generazioni produce effetti simili all'agonia dell'ultima fase della vita. Ciò è indicato dal numero crescente di pazienti negli studi pediatrici a causa dello stress scolastico. Lo stesso vale per il numero crescente di abbandoni scolastici che stanno uscendo dal sistema di istruzione obbligatoria, proprio come i milioni di "strati piatti" in Cina stanno combattendo contro la crescente pressione per esibirsi e stanno cercando la propria strada per se stessi.

Nonostante la perfezione, i principi dell'economia educativa pianificata perderanno nel lungo periodo il loro potere di persuasione, così come i modelli di pensiero che sono stati superati dall'evoluzione e non sono stati riempiti dallo spirito di amore e di verità. Lo spirito dell'evoluzione con le sue dinamiche teleologiche non può essere fermato.

MTDD: Molte grazie, Horst, per queste due interviste molto interessanti. Gli argomenti che hai esplorato sono numerosi e ugualmente profondi e meriterebbero molto più tempo per essere esplorati.

Coloro che volessero mettersi in contatto con te - studenti, genitori e/o insegnanti di tutti i livelli - e ordinare le tue pubblicazioni come potranno farlo?

HK:

- Possono contattarmi tramite la mia homepage sotto il titolo CHI SONO

- I miei libri sono disponibili in tutte le librerie online e anche nelle librerie locali.

- I miei saggi sono pubblicati su

° https://faszinationmensch.wordpress.com

           ° https://guteschule.eu

Sono scaricabili gratuitamente.

 

MTDD: Grazie ancora per essere stato mio ospite. È stato un onore per me.

HK: Grazie anche a te, cara Maria Teresa, per il tuo invito. Ti sono molto grato per aver incluso il tema dell'ISTRUZIONE E DELLA LIBERTÀ nel tuo salotto culturale e quindi aver informato un vasto pubblico sul concetto umano di "istruzione umana adeguata alla specie".

 

(Titolo: I genitori questo non lo sanno)