Monday, December 22, 2025

Moon Sushi – Woman-Man - Review by Maria Teresa De Donato

 

Moon Sushi – Woman-Man

 

Novel by Satoko Motoyama

 

 

Review by Maria Teresa De Donato

 

 




Written in a flowing, elegant, and equally profound style, the novel Moon Sushi – Woman-Man by Satoko Motoyama (2024, Fiori d'Asia Editrice, English version) is rich in detail and food for thought thanks to the explanations of Masako, one of the protagonists, who suddenly finds herself catapulted into a situation as unexpected as it is unfamiliar to her. She plays a crucial role as a "consultant" and "mediator," thanks to her empathetic yet pragmatic ability to analyze the dynamics of certain situations and, without judgment, weigh the pros and cons.

 

Thanks to Masako's explanations and the knowledge of the author, Satoko Motoyama, daughter of a Chinese father and a Japanese mother, the reader will immerse themselves in the two cultures, discovering some of the significant differences that distinguish them, including, first and foremost, the relationship between parents and grandparents when their children and grandchildren marry and go off to live on their own.

 

In Japan, when this happens, parents and grandparents respect the young couple's privacy, are not regularly present in their lives, do not interfere in their personal affairs, and are not accustomed to raising grandchildren or great-grandchildren. In contrast, in Chinese culture, the involvement of parents and grandparents is constant in the lives of young people even after marriage and continues to be so in the lives of their grandchildren.

 

Another Japanese peculiarity, mentioned in the novel, is that restaurants allow their customers to pay their bills at the end of each month. This custom continues to be preserved, for example, in a small town like Yukitani, while in the capital, Tokyo, it has been lost.

The novel's central theme is the romantic relationship between Kyoko and Spades, two gay women who live in a small town like Yukitani, where people have always strived to respect and preserve the cultural heritage passed down from generation to generation. Therefore, they adhere to lifestyle and behavioral choices designed to avoid offending the collectively accepted perception of what is ethical and moral, or at least "normal," and what is not.

 

This situation, in a town that we might define—at least by our Western standards—as "provincial," is further complicated by the fact that Kyoko comes from a family that owns a restaurant, Moon Sushi. According to Japanese culture, women, precisely because they are subject to their monthly menstrual cycle, which impacts their body temperature and thus also affects the preparation of traditional raw dishes, are prohibited from preparing sushi, onigiri (or rice balls), or any other food that is eaten raw.

 

Despite being aware of the limitations imposed by her culture in this area, Kyoko, the youngest daughter of Sayoko and her husband, who had shown no desire to marry, had quit her job after working at Nagoya University as a physical education teacher, without telling her parents, and moved to Yukitani to learn the trade of cooking and work in the family restaurant.

 

Moon sushi had, in fact, been inherited from her mother, Sayoko, whose family, in turn, had no sons, only daughters. For three generations, therefore, it had always been the sons-in-law who worked in the kitchen and ensured that the restaurant continued to operate by ancient culinary traditions.

 

Fate had it that Sayoko and her sisters had not had any sons either, a fact Sayoko would complain about for years. This led her, before Kyoko's birth, to delude herself that she would give birth to a boy and, afterward, to repeat like a mantra for years, "How wonderful it would have been if you had been a boy."

 

Without going into whether homosexuality is acquired from birth or is instead the result of a conscious choice that occurs at a certain age, the desire to please, above all, her mother, who had always wanted to have a son, and her desire to be able to work as a chef and prepare traditional Japanese dishes eaten raw, certainly had an effect on Kyoko's thinking and psyche and, subsequently, on the choices she would make.

 

In explaining the various dynamics within family relationships and the mechanisms that may have led the novel's protagonists and multiple characters to make confident choices and adopt certain behaviors, the narrative focuses on several specific aspects. First, it examines the relationship between a young gay couple, highlighting not so much the sexual aspects as the emotional ones. It then discusses the transgender element in light of the current scientific findings in this field and the potential health consequences that a person who undergoes this gender reassignment procedure will have to contend with for the rest of their life. A third aspect, which nevertheless plays a fundamental role, is the consideration of the pros and cons that this process, if undertaken, will have on any children born to a gay couple through assisted reproduction, according to the legislation currently in force in Japan.

 

Masako, with her balanced perspective and her ability to analyze the situation from every angle, will help Kyoko and Spades make the right decision, one that takes their preferences into account while also reducing the risk of hasty and equally risky choices.

 

Moon Sushi: Woman-Man is, in fact, from this perspective, also a novel of awareness, as it encourages the reader, whatever the choice and whatever its context, to analyze a situation carefully and thoroughly, approaching it from multiple perspectives. Only in this way is it possible to examine the benefits, potential risks, and the potential repercussions our actions could have on others. Throwing oneself headlong into an undertaking simply because one wants to achieve a particular result without carefully evaluating the consequences, for oneself and others, is unwise and absolutely to be avoided.

 

Author Satoko Motoyama deserves credit for having introduced us, through a fluid and enjoyable narrative, not only to some issues still considered 'burning' today, but, thanks to Masako's simple yet elegant and graceful conduct and manner, for having given us an emblematic representation of a fascinating and ancient culture, the Japanese one, allowing us to savor and enjoy it through the reading of this publication.

Moon sushi – Donna-uomo - Recensione di Maria Teresa De Donato

 

Moon sushi – Donna-uomo

Romanzo di Satoko Motoyama

 

Recensione di Maria Teresa De Donato

 



Scritto in uno stile scorrevole, elegante e altrettanto profondo, il romanzo Moon sushi: Donna-Uomo di Satoko Motoyama (2024, Fiori d’Asia Editrice, Versione inglese) è ricco di dettagli e spunti di riflessione grazie alle spiegazioni di Masako, una delle protagoniste, che si ritroverà improvvisamente catapultata in una situazione, tanto imprevista quanto a lei non familiare, in cui rivestirà un ruolo determinante quale ‘consulente’ e ‘mediatrice’ proprio grazie alla sua capacità empatica e al tempo stesso pragmatica di analizzare le dinamiche di certe situazioni e, senza giudicarle, valutarne pro e contro.

Grazie alle spiegazioni di Masako e alle conoscenze della stessa Autrice Satoko Motoyama, figlia di padre cinese e madre giapponese, il lettore farà una sorta di immersione nelle due culture scoprendo alcune tra le maggiori differenze che le contraddistinguono, tra cui e in primis, il rapporto che genitori e nonni hanno quando i figli e i nipoti si sposano e vanno a vivere per conto loro.

In Giappone, quando questo accade, genitori e nonni rispettano la privacy della giovane coppia, non sono regolarmente presenti nella loro vita, non interferiscono con le loro faccende personali, né hanno l’abitudine di crescere nipoti o pronipoti. Al contrario, nella cultura cinese il coinvolgimento di genitori e nonni è costante nella vita dei giovani anche dopo il matrimonio e continua ad esserlo anche in quella dei nipoti.

Altra particolarità giapponese, menzionata nel romanzo, è quella che vede i ristoranti permettere ai loro clienti di pagare i loro conti alla fine di ogni mese. Questa usanza continua a essere preservata, ad esempio, in una cittadina come Yukitani, mentre nella capitale, Tokyo, è andata persa.

Tema centrale del romanzo è il rapporto sentimentale tra Kyoko e Spades, due donne gay che vivono in una cittadina come Yukitani dove da sempre la gente mira al rispetto e alla salvaguardia dell’eredità culturale trasmessa di generazione in generazione e si attiene, quindi, a scelte di vita e di comportamento atte a non offendere la percezione comunemente accettata dalla collettività circa cosa sia etico e morale, o quantomeno ‘normale’, e cosa non lo sia.

Tale situazione, in una cittadina che potremmo definire – almeno secondo i nostri standard occidentali – ‘provinciale’ è ulteriormente complicata dal fatto che Kyoko proviene da una famiglia proprietaria di un ristorante, il Moon sushi: secondo la cultura giapponese, la donna, proprio perché soggetta al ciclo mestruale mensile che ha un impatto sulla temperatura del suo corpo con ripercussioni anche sulla preparazione di piatti tradizionali crudi, non può preparare né sushi né onigiri (o polpette di riso) né qualunque altro cibo che venga mangiato crudo.

Pur essendo a conoscenza dei limiti imposti dalla sua cultura in questo ambito, Kyoko, la figlia più giovane di Sayoko e suo marito, che non aveva mostrato alcun desiderio di sposarsi, dopo aver lavorato all’Università di Nagoya come insegnante di educazione fisica, senza dire nulla ai suoi genitori, si era licenziata e trasferita a Yukitani per imparare il mestiere di cuoco e lavorare nel ristorante di famiglia.

Il Moon sushi era stato ereditato, di fatto, da sua madre Sayoko la cui famiglia, a sua volta, non aveva avuto figli maschi ma solo femmine. Da tre generazioni, perciò, erano stati sempre i generi a lavorare in cucina e a far sì che il ristorante continuasse a operare nel rispetto dell’antica tradizione culinaria.

Il destino aveva voluto che neanche Sayoko e le sue sorelle avessero avuto figli maschi cosa di cui per anni Sayoko si sarebbe lamentata e che l’avrebbe portata, prima della nascita di Kyoko ad illudersi che avrebbe partorito un maschio e, dopo il parto, a ripetere come un mantra per anni “Quanto sarebbe stato bello se tu fossi stata un maschio.”

Senza entrare nel merito se l’omosessualità si acquisisca dalla nascita o sia piuttosto frutto di una scelta consapevole che subentra ad una certa età, il desiderio di far contenta soprattutto sua madre che da sempre aveva desiderato avere un figlio maschio e quello suo personale di poter lavorare come cuoco e preparare i piatti tradizionali giapponesi mangiati a crudo avevano certamente avuto degli effetti sul pensiero e sulla psiche di Kyoko e, successivamente, sulle scelte che avrebbe fatto.

Nello spiegare le varie dinamiche all’interno dei rapporti familiari e dei meccanismi che potrebbero aver indotto i protagonisti e vari personaggi del romanzo a optare per certe scelte e ad assumere determinati comportamenti, la narrativa si concentra su alcuni aspetti specifici. Innanzitutto prende in considerazione il rapporto di una giovane coppia gay evidenziandone non tanto gli aspetti sessuali, ma soprattutto quelli emotivi. Poi esamina l’aspetto transgender alla luce degli attuali risultati che la scienza ha ottenuto in questo ambito sino ad ora e sulle eventuali conseguenze, a livello di salute, con cui la persona che si sottopone a tale operazione di cambio di genere dovrà confrontarsi per il resto della sua vita. Un terzo aspetto, che riveste comunque un ruolo fondamentale, è la considerazione dei pro e contro che tale percorso, se intrapreso, avrà sugli eventuali figli che nasceranno a una coppia gay  attraverso la fecondazione assistita, in base alla normativa vigente in materia in Giappone.

Sarà proprio Masako con la sua veduta equilibrata e la sua capacità di analizzare la situazione a 360° ad aiutare Kyoko e Spades a prendere la giusta decisione che possa tenere in considerazione le loro preferenze ma anche ridurre i rischi di scelte affrettate e altrettanto azzardate.

Moon sushi – Donna-Uomo è, infatti, da questo punto di vista, anche il romanzo della consapevolezza in quanto incoraggia il lettore, qualunque sia la scelta da fare e qualunque ne sia l’ambito, ad analizzare una situazione attentamente e completamente, approcciandola da diversi punti di vista. Solo così è possibile, infatti, esaminarne i benefici, gli eventuali rischi nonché le potenziali ripercussioni che le nostre azioni potrebbero avere sugli altri. Buttarsi a capofitto in un’impresa soltanto perché si vuole ottenere un determinato risultato senza averne valutato scrupolosamente le conseguenze, per noi e per gli altri, è cosa poco saggia e assolutamente da evitare.

All’Autrice Satoko Motoyama va il merito di averci presentato, attraverso una narrativa fluida e piacevole, non solo alcune tematiche considerate a tutt’oggi ‘scottanti’, ma grazie alla condotta e ai modi semplici e altrettanto eleganti e aggraziati di Masako, di averci dato una emblematica rappresentazione di un’affascinante e antica cultura, quella giapponese, facendocela assaporare e gustare mediante la lettura di questa sua pubblicazione.

  

Mond-Sushi – Frau-Mann Roman - Rezension von Maria Teresa De Donato

 

Mond-Sushi – Frau-Mann

Roman von Satoko Motoyama

 

Rezension von Maria Teresa De Donato



 

Der Roman „Mond-Sushi – Frau-Mann“ von Satoko Motoyama (2024, Fiori d’Asia Editrice, englische Ausgabe) ist in einem fließenden, eleganten und zugleich tiefgründigen Stil geschrieben und bietet dank der Erklärungen von Masako, einer der Protagonistinnen, die sich plötzlich in einer für sie ebenso unerwarteten wie ungewohnten Situation wiederfindet, viele Details und Denkanstöße. Dank ihrer einfühlsamen und zugleich pragmatischen Fähigkeit, die Dynamik bestimmter Situationen zu analysieren und ohne Wertung die Vor- und Nachteile abzuwägen, spielt sie eine entscheidende Rolle als „Beraterin“ und „Vermittlerin“.

Dank Masakos Erklärungen und dem Wissen der Autorin Satoko Motoyama, Tochter eines chinesischen Vaters und einer japanischen Mutter, taucht der Leser in die beiden Kulturen ein und entdeckt einige der wichtigsten Unterschiede, die sie voneinander unterscheiden. Dazu gehört vor allem die Beziehung zwischen Eltern und Großeltern, wenn ihre Kinder und Enkel heiraten und auf eigenen Beinen stehen.

In Japan respektieren Eltern und Großeltern in diesem Fall die Privatsphäre des jungen Paares, sind nicht regelmäßig in deren Leben anwesend, mischen sich nicht in deren persönliche Angelegenheiten ein und sind es nicht gewohnt, Enkel oder Urenkel großzuziehen. Im Gegensatz dazu ist in der chinesischen Kultur die Einbindung von Eltern und Großeltern im Leben junger Menschen auch nach der Heirat konstant und setzt sich auch im Leben ihrer Enkel fort.

Eine weitere japanische Besonderheit, die im Roman erwähnt wird, ist, dass Restaurants ihren Gästen erlauben, ihre Rechnungen am Ende jedes Monats zu bezahlen. Dieser Brauch hat sich beispielsweise in einer Kleinstadt wie Yukitani bis heute erhalten, während er in der Hauptstadt Tokio verloren gegangen ist.

Das zentrale Thema des Romans ist die Liebesbeziehung zwischen Kyoko und Spades, zwei lesbischen Frauen, die in einer Kleinstadt wie Yukitani leben, wo die Menschen seit jeher bestrebt sind, das von Generation zu Generation weitergegebene kulturelle Erbe zu respektieren und zu bewahren. Daher pflegen sie einen Lebensstil und ein Verhalten, das darauf abzielt, die kollektiv akzeptierte Vorstellung davon, was ethisch und moralisch oder zumindest „normal“ ist und was nicht, nicht zu verletzen.

Diese Situation in einer Stadt, die wir – zumindest nach westlichen Maßstäben – als „provinziell“ bezeichnen könnten, wird noch dadurch erschwert, dass Kyoko aus einer Familie stammt, die ein Restaurant namens Moon Sushi besitzt. In der japanischen Kultur ist es Frauen verboten, Sushi, Onigiri (oder Reisbällchen) oder andere roh verzehrte Lebensmittel zuzubereiten, gerade weil sie ihrem monatlichen Menstruationszyklus unterliegen, der ihre Körpertemperatur und damit auch die Zubereitung traditioneller Rohkostgerichte beeinflusst.

Obwohl sie sich der Einschränkungen ihrer Kultur in dieser Gegend bewusst war, kündigte Kyoko, die jüngste Tochter von Sayoko und ihrem Mann, der keine Heiratsabsicht gezeigt hatte, ihre Stelle als Sportlehrerin an der Universität Nagoya, ohne ihren Eltern Bescheid zu sagen, und zog nach Yukitani, um das Kochhandwerk zu erlernen und im Familienrestaurant zu arbeiten.

Moon Sushi hatte sie von ihrer Mutter Sayoko geerbt, deren Familie wiederum keine Söhne, sondern nur Töchter hatte. Drei Generationen lang waren es daher immer die Schwiegersöhne, die in der Küche arbeiteten und dafür sorgten, dass das Restaurant weiterhin nach alten kulinarischen Traditionen geführt wurde.

Das Schicksal wollte es, dass auch Sayoko und ihre Schwestern keine Söhne hatten, worüber Sayoko sich jahrelang beklagte. Dies führte dazu, dass sie sich vor Kyokos Geburt einbildete, einen Jungen zur Welt zu bringen, und danach jahrelang wie ein Mantra wiederholte: „Wie wunderbar wäre es gewesen, wenn du ein Junge gewesen wärst.“

Ohne darauf einzugehen, ob Homosexualität angeboren ist oder eher das Ergebnis einer bewussten Entscheidung in einem bestimmten Alter ist, hatten der Wunsch, vor allem ihrer Mutter zu gefallen, die sich immer einen Sohn gewünscht hatte, und ihr eigener Wunsch, als Köchin zu arbeiten und traditionelle japanische Gerichte zuzubereiten, die roh gegessen werden, sicherlich Einfluss auf Kyokos Denken und Psyche und in der Folge auf ihre Entscheidungen.

Die Erzählung erläutert die verschiedenen Dynamiken innerhalb familiärer Beziehungen und die Mechanismen, die die Protagonisten und verschiedene Charaktere des Romans zu bestimmten Entscheidungen und Verhaltensweisen veranlasst haben könnten. Dabei konzentriert sie sich auf mehrere spezifische Aspekte. Zunächst untersucht sie die Beziehung eines jungen schwulen Paares und beleuchtet dabei weniger die sexuellen als vielmehr die emotionalen Aspekte. Anschließend beleuchtet sie den Transgender-Aspekt im Lichte der aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnisse auf diesem Gebiet und der möglichen gesundheitlichen Folgen, mit denen eine Person, die sich dieser Geschlechtsumwandlung unterzieht, lebenslang zu kämpfen hat. Ein dritter, jedoch grundlegender Aspekt ist die Abwägung der Vor- und Nachteile, die dieser Prozess gemäß der geltenden japanischen Gesetzgebung für alle Kinder eines schwulen Paares hat, die durch assistierte Reproduktion geboren werden.

Masako wird Kyoko und Spades mit ihrer ausgewogenen Perspektive und ihrer Fähigkeit, die Situation aus jedem Blickwinkel zu analysieren, dabei helfen, die richtige Entscheidung zu treffen, die ihre Präferenzen berücksichtigt und gleichzeitig das Risiko übereilter und ebenso riskanter Entscheidungen reduziert.

„Moon Sushi – Woman-Man“ ist aus dieser Perspektive tatsächlich auch ein Bewusstseinsroman, da er den Leser dazu ermutigt, unabhängig von Wahl und Kontext eine Situation sorgfältig und gründlich zu analysieren und sie aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten. Nur so ist es möglich, Nutzen, potenzielle Risiken und mögliche Auswirkungen unseres Handelns auf andere zu prüfen. Sich Hals über Kopf in ein Unterfangen zu stürzen, nur weil man ein bestimmtes Ergebnis erzielen möchte, ohne die Konsequenzen für sich selbst und andere sorgfältig abzuwägen, ist unklug und unbedingt zu vermeiden.

Die Autorin Satoko Motoyama gebührt Anerkennung dafür, dass sie uns durch eine flüssige und unterhaltsame Erzählung nicht nur mit einigen Themen bekannt gemacht hat, die auch heute noch als „brennend“ gelten, sondern uns dank Masakos schlichtem, aber elegantem und anmutigem Auftreten auch eine emblematische Darstellung einer faszinierenden und alten Kultur, der japanischen, präsentiert hat, die wir durch die Lektüre dieser Publikation genießen und auskosten können.

Saturday, December 20, 2025

Graziano Gessi: Una sera d'inverno


E’ una serata d’inverno e il cielo è di un grigio triste. Mi ritrovo a passare in quello che era il mio vecchio quartiere. Tutto è cambiato, osservo e ricordo.
Quegli alti palazzi di cemento grigio, edilizia popolare di periferia.
Quella strada che aspettava da anni di essere finita, arrivava dal nulla e finiva nel nulla contro mucchi di ghiaia, era in  terra  battuta, cordone perimetrale del nostro palazzo.
Da un lato mura di cemento, dall’altro in lontananza si poteva vedere la città, con le luci e i suoi colori, di fianco una fila interminabile di baracche di lamiere e di assi di legno, piccoli orti coltivati con cura,   testimoni di quel cordone ombelicale mai tagliato con l'anima contadina.
Lì vicino una vasta  area che era servita come deposito di terra, discarica ora abbandonata, tagliata in due  da un  profondo canale, una fogna a cielo aperto, tra quei mucchi di terra e rifiuti passavamo le nostre giornate.
Quelle colline erano per noi fortini da espugnare, vette da conquistare, posti da esplorare: ciò che era rimasto dopo lo scoppio della terza guerra mondiale, o l’arrivo dei marziani. Quell’acqua nera e putrida per noi era il Rio delle Amazzoni, il Rio Grande, o solo  il posto dove gareggiare con  le barche di carta e tirare i sassi ai ratti, e tutti prima o poi ci siamo  finiti dentro fino alle ginocchia. 
Una cosa di cui solo noi che abitavamo in quel posto potevamo godere era la “Fonderia Arcelli” che, a dispetto degli  anni Ottanta, che erano ormai prossimi, funzionava ancora a pieno ritmo e la fornace era alimentata a carbone, guardare Aldo, il proprietario, che ha mani nude buttava lingotti di ghisa nella bocca della fornace, era come guardare da vicino la porta dell’inferno, la sua figura spiccava nera contro la luce abbagliante della fornace. Dal capannone usciva un denso fumo nero, la fuliggine che la nebbia rendeva più spessa si depositava su ogni cosa e nei nostri polmoni; nelle calde giornate estive si poteva scegliere: tenere le finestre chiuse e arrostire in quei forni di cemento, o lasciare entrare quel poco d’aria e il grigio fumo della fonderia.
Ma nessuno nato nel quartiere si lamentava più di tanto, Aldo e sua moglie Mariuccia erano persone cordiali e sempre disponibili, era impossibile non amarli.
Noi ragazzini sbirciavamo all’interno di quei vetri sporchi, ricordo le sagome di quegli uomini: braccia robuste, i loro occhi rossi come braci,  che spiccavano sui volti neri come il carbone.
Quando si apriva la  bocca del forno era come un orrido mostro che vomitava ghisa incandescente che fuoriusciva con un bagliore accecante, tagliava il buio come un coltello. I lapilli infuocati toccavano il basso soffitto, il rumore assordante  e le grida degli uomini al lavoro davano a quell'ambiente un aspetto infernale.
Il piazzale usato come deposito del carbone era l’unico posto abbastanza ampio per giocare una partita a pallone, alla fine eravamo impolverati e neri come corvi.
II basso capannone di lamiera esiste ancora, la fonderia è ormai chiusa da un pezzo, la neve ha reso bianca ogni  cosa, anche il piazzale del carbone, il canale è stato chiuso e le nostre colline spianate per far posto a un ampio parcheggio di un centro commerciale. 
Gli orti sono diventati giardini e oltre una fila di villette, la strada non è più bianca, è stata asfaltata e non finisce più contro un mucchio di ghiaia, ma arriva direttamente in centro, è ora una via di intenso traffico.
Un’auto passando mi schizza sui piedi della fanghiglia scura e trent’anni di vita.
 

Thursday, December 18, 2025

Maurizio Cazzati

 



He was born in Luzzara, Reggio Emilia, to Francesco and Flaminia and was baptized there on March 1, 1616. We know nothing about his musical education, nor is it known where he completed his seminary studies to obtain his ordination as a priest. In 1641, when he published his first work, he declared himself organist and choirmaster of the Basilica of S. Andrea in Mantua; shortly after, in 1647-48, he was listed as master of chamber music for the Duke of Sabbioneta and Bozzolo. At the end of 1648, he was appointed choirmaster of the Accademia della Morte in Ferrara, where he remained until 1652, to take up the same position at S. Maria Maggiore in Bergamo; he remained there until April 25, 1657, to return to Ferrara for only a few months, since on August 31, 1657, he was elected choirmaster at S. Petronio in Bologna.

During this last assignment, the longest of his career (lasting fourteen years), he carried out an intense creative activity, publishing numerous compositions (from op. XIX to LVIII) and profoundly influencing the structure and activity of the Petronian chapel; shortly after his election he obtained to take upon himself the choice of the vice-master and at the same time had all the members of the chapel dismissed (except for the two organists); seven days later he had it established that the palace musicians should no longer be borrowed, due to their bad habit of abandoning the functions in the basilica early. At the beginning of the following year, the chapters to be observed having been established, on January 16, 1658, the musicians were gradually rehired, evidently according to a selection and a program desired by Cazzati, to arrive on September 6. 1658, to the definitive reorganization of the chapel, whose staff was set at four sopranos, six contraltos, six tenors, six basses, two violins, two alto-violas, two tenor-violas, two trombones, a violoncello, a contrabasso violone grosso, a theorbo, two organists.

Particularly significant of the impetus brought by Cazzati to the activity of the chapel is the exceptional increase undergone by the musical preparation for the annual patronal feast of S. Petronio (October 4): before his arrival, the participation of foreign or extraordinary musicians ranged in number from ten to twenty with an expense usually less than fifty lire; already in 1657, therefore a few months after the appointment, these temporary performers amount to twenty-four for the cost of 109 lire, but in 1658 they become sixty-eight (for 756.15 lire), while in the two following years the expense grows out of all proportion, motivated in large part by the engagement of soloists and related travel, food and lodging expenses. From 1661 and until the end of his mandate, the cost will remain approximately within the limits reached in 1658.

Having requested and obtained permission on June 27, 1671, from the vestries of the Bolognese basilica, Cazzati returned to Mantua to assume the direction of the chapel and chamber music of Duchess Anna Isabella; in this office, he ended his existence at the end of September 1678 (as is evident from the letter of his executor, Giovanni Furlani, to the vestries of S. Petronio dated January 20, 1679, in which he communicated the legacy to the same basilica of "twelve large leather books to Palestrina").

It cannot be said that the figure of Cazzati has so far met with much favor among scholars of the Baroque era's musical history. The main difficulty in achieving a sufficient overall vision of his work undoubtedly lies, on the one hand, in the truly unusual quantity and, on the other, in the great variety of genres, forms, and sound structures. And if the great quantity usually predisposes unfavorably for a qualitative judgment, on the work of Cazzati, the echo of the unfortunate polemic raised against him by Giulio Cesare Arresti seems to weigh even more. It would, however, be desirable to see an accurate study undertaken soon on this musician, whose undoubted historical importance - especially about the Bolognese school - has already been intuited by more than one historian.

Maurizio Cazzati



Nacque a Luzzara (Reggio Emilia), da Francesco e Flaminia e venne ivi battezzato il 1°marzo 1616. Non sappiamo nulla sulla sua formazione musicale, né si conosce dove abbia compiuto gli studi di seminario per conseguire la consacrazione sacerdotale. Nel 1641, pubblicando la sua opera prima, si dichiara organista e maestro di cappella della basilica di S. Andrea a Mantova; poco dopo, nel 1647-48, risulta maestro della musica di camera del duca di Sabbioneta e Bozzolo. Alla fine del 1648 veniva nominato maestro di cappella dell'Accademia della Morte a Ferrara, dove rimase fino al 1652, per assumere l'analoga carica a S. Maria Maggiore a Bergamo; vi rimase fino al 25 apr. 1657, per tornare a Ferrara soltanto per pochi mesi, poiché il 31 ag. 1657 era eletto maestro di cappella a S. Petronio a Bologna.

Durante quest'ultimo incarico, il più lungo della sua carriera (essendo durato quattordici anni), egli svolse un'intensa attività creativa, dando alle stampe numerosissime composizioni (dall'op. XIX alla LVIII) e incidendo profondamente sulla struttura e l'attività della cappella petroniana; poco dopo la sua elezione infatti egli otteneva di avocare a sé la scelta del vicemaestro e faceva contemporaneamente licenziare tutti i membri della cappella (ad eccezione dei due organisti); sette giorni più tardi faceva stabilire di non prendere più a prestito i musici di palazzo, per il malvezzo che avevano di abbandonare innanzi tempo le funzioni nella basilica. All'inizio dell'anno successivo, stabiliti, il 16 gennaio 1658, i capitoli da osservarsi, i musicisti vennero via via riassunti, evidentemente secondo una selezione ed un programma voluti dal Cazzati, per giungere il 6 sett. 1658 alla riorganizzazione definitiva della cappella, il cui organico venne fissato in quattro soprani, sei contralti, sei tenori, sei bassi, due violini, due alto-viola, due tenor-viola, due tromboni, un violoncino, un contrabasso violone grosso, un tiorba, due organisti.

Particolarmente significativo dell'impulso recato dal Cazzati all'attività della cappella è l'eccezionale incremento subito dall'allestimento, musicale per l'annuale festa patronale di S. Petronio (4 ottobre): prima del suo arrivo, la partecipazione di musicisti forestieri o straordinari oscillava nel numero dai dieci ai venti con una spesa di regola inferiore alle cinquanta lire; già nel 1657, quindi a pochi mesi dalla nomina, tali esecutori avventizi assommano a ventiquattro per la spesa di lire 109, ma nel 1658diventano ben sessantotto (per lire 756,15), mentre nei due anni successivi cresce a dismisura la spesa motivata in larga misura dall'ingaggio di solisti e relative spese di viaggio, vitto e alloggio. Dal 1661 e fino alla fine del suo mandato la spesa si manterrà all'incirca nei limiti toccati nel 1658.

Chiesta e ottenuta licenza il 27 giugno 1671 dai fabbriceri della basilica bolognese, il Cazzati tornò a Mantova per assumere la direzione della musica di cappella e di camera della duchessa Anna Isabella; in questo ufficio chiuse la sua esistenza alla fine di settembre 1678 (come risulta dalla lettera del suo esecutore testamentario, Giovanni Furlani, ai fabbriceri di S. Petronio in data 20 genn. 1679, nella quale egli comunicava il lascito alla stessa basilica di "dodeci libri alla Palest[r]ina grandi di cuoio").

Non si può dire che la figura del Cazzati abbia finora incontrato molto favore presso gli studiosi di storia musicale dell'età barocca. La difficoltà principale per realizzare una sufficiente visione complessiva della sua opera risiede senza dubbio, da una parte, nella quantità davvero inconsueta e, dall'altra, nella grande varietà di generi, forme e compagini sonore. E se la grande quantità di solito predispone sfavorevolmente per un giudizio qualitativo, sull'opera del Cazzati sembra per di più ancora pesare l'eco dell'infelice polemica suscitata contro di lui da Giulio Cesare Arresti. Sarebbe comunque augurabile vedere presto intrapreso un accurato studio su questo musicista, la cui indubbia importanza storica - soprattutto nei riguardi della scuola bolognese - è già stata intuita da più di uno storico.



Maurizio Cazzati

 

Er wurde in Luzzara (Reggio Emilia) als Sohn von Francesco und Flaminia geboren und dort am 1. März 1616 getauft. Über seine musikalische Ausbildung und auch wo er sein Seminarstudium abschloss, um die Priesterweihe zu erhalten, ist nichts bekannt. Im Jahr 1641, als er sein erstes Werk veröffentlichte, ernannte er sich zum Organisten und Chorleiter der Basilika S. Andrea in Mantua. Kurz darauf, 1647–48, war er Kammermusikmeister des Herzogs von Sabbioneta und Bozzolo. Ende 1648 wurde er zum Chorleiter der Accademia della Morte in Ferrara ernannt, wo er bis 1652 blieb, um dann eine ähnliche Position an der S. Maria Maggiore in Bergamo einzunehmen. Er blieb dort bis zum 25. April. 1657, um erst am 31. August für einige Monate nach Ferrara zurückzukehren. 1657 wurde er zum Chorleiter von S. Petronio in Bologna gewählt.

Während dieser letzten Aufgabe, der längsten seiner Karriere (sie dauerte vierzehn Jahre), übte er eine intensive kreative Tätigkeit aus, veröffentlichte zahlreiche Kompositionen (von op. XIX bis LVIII) und beeinflusste die Struktur und Aktivität der Petronian-Kapelle nachhaltig. Kurz nach seiner Wahl erhielt er tatsächlich das Recht, den Vizemeister zu wählen und ließ gleichzeitig alle Mitglieder der Kapelle (mit Ausnahme der beiden Organisten) entlassen. Sieben Tage später verfügte er, dass die Palastmusiker nicht mehr ausgeliehen werden dürften, da sie die schlechte Angewohnheit hatten, ihre Aufgaben in der Basilika vorzeitig zu verlassen. Zu Beginn des folgenden Jahres, nachdem die zu beachtenden Kapitel am 16. Januar 1658 eingerichtet worden waren, wurden die Musiker nach und nach wieder eingeführt, offenbar gemäß einer von Cazzati gewünschten Auswahl und einem von ihm gewünschten Programm, und sollten am 6. September eintreffen. 1658 erfolgte die endgültige Neuorganisation der Kapelle, deren Besetzung auf vier Soprane, sechs Altstimmen, sechs Tenöre, sechs Bässe, zwei Violinen, zwei Altbratschen, zwei Tenorbratschen, zwei Posaunen, ein Violoncello, einen Kontrabass, ein Violone grosso, eine Theorbe und zwei Organisten festgelegt wurde.

Besonders bezeichnend für den Impuls, den Cazzati der Aktivität der Kapelle gab, ist die außergewöhnliche Zunahme der musikalischen Vorbereitung für das jährliche Patronatsfest von S. Petronio (4. Oktober): Vor seiner Ankunft lag die Zahl der teilnehmenden ausländischen oder außergewöhnlichen Musiker bei zehn bis zwanzig, und die regelmäßigen Ausgaben beliefen sich auf weniger als fünfzig Lire. Bereits im Jahr 1657, also wenige Monate nach der Ernennung, belief sich die Zahl dieser Aushilfskünstler auf 24, was Kosten in Höhe von 109 Lire verursachte. Im Jahr 1658 stiegen ihre Zahl jedoch auf 68 (für 756,15 Lire), während in den beiden darauffolgenden Jahren die Kosten ins Unermessliche stiegen, was größtenteils auf die Verpflichtung von Solisten und die damit verbundenen Reise-, Verpflegungs- und Unterkunftskosten zurückzuführen war. Von 1661 bis zum Ende seiner Amtszeit blieben die Ausgaben ungefähr innerhalb der Grenzen von 1658.

Nachdem er am 27. Juni 1671 die Erlaubnis der Wächter der Bologneser Basilika beantragt und erhalten hatte, kehrte Cazzati nach Mantua zurück, um die Leitung der Kapelle und der Kammermusik der Herzogin Anna Isabella zu übernehmen. In diesem Amt beendete er seine Existenz Ende September 1678 (wie aus dem Brief seines Testamentsvollstreckers Giovanni Furlani an die Sakristei von S. Petronio vom 20. Januar 1679 hervorgeht, in dem er derselben Basilika das Vermächtnis von „zwölf großen Lederbüchern für Palest[r]ina“ mitteilte).

Man kann nicht behaupten, dass die Figur Cazzati bei den Gelehrten der barocken Musikgeschichte bisher große Anerkennung gefunden hätte. Die Hauptschwierigkeit, einen ausreichenden Gesamtüberblick über sein Werk zu gewinnen, liegt zweifellos zum einen in der wahrhaft ungewöhnlichen Menge, zum anderen in der großen Vielfalt an Genres, Formen und Klangstrukturen. Und wenn die große Quantität normalerweise zu einer ungünstigen Beurteilung qualitativer Werke führt, so scheint Cazzatis Werk zusätzlich durch das Echo der unglücklichen Polemik belastet zu sein, die Giulio Cesare Arresti gegen ihn erhoben hat. Es wäre jedoch wünschenswert, wenn bald eine gründliche Studie über diesen Musiker in Angriff genommen würde, dessen unbestrittene historische Bedeutung – insbesondere im Hinblick auf die Bologneser Schule – bereits von mehr als einem Historiker erahnt wurde.

Monday, December 15, 2025

Caro libro ti scrivo - Lettera al PRINCIPE ANDREJ (Guerra e Pace)

 

Caro libro ti scrivo

 

Lettera al PRINCIPE ANDREJ NIKOLÀEVIČ BOLKONSKIJ

(Guerra e Pace)

 

di Elisa Rubini

 



Caro principe Andrej,

 

Non è facile per me cominciare questa lettera. Ho riletto più volte le prime righe e le ho cancellate altrettante. Forse perché non è una lettera comune, non è diretta a un amico, né a una persona viva. È per lei, che appartiene a un tempo lontano, ma che da quando l’ho incontrata sulle pagine di Tolstoj non ha più smesso di camminarmi accanto.

 

Mi chiamo Elisa, e vivo in un secolo in cui la guerra non si combatte più con le spade. Non ci sono cavalli, né fucili, né bandiere che sventolano. Ma, creda a me, combattiamo lo stesso. Ogni giorno. Solo che le nostre battaglie sono dentro. Invisibili, silenziose, a volte crudeli. Si combattono nei pensieri, nel cuore, nel bisogno costante di sembrare forti anche quando non lo siamo.

 

Spesso mi viene in mente la scena di Austerlitz. Lei ferito, disteso a terra, il cielo sopra di sé. E quella sensazione di resa, di scoperta, di improvvisa lucidità. Quando si accorge che tutto ciò per cui aveva lottato – la gloria, l’onore, il riconoscimento – non vale niente di fronte all’immensità di quel cielo. Ogni volta che ci penso, sento un nodo allo stomaco. È come se per un attimo riuscissi a vedere anch’io quello che lei ha visto.

 

Mi piacerebbe dirle che oggi siamo diventati più saggi. Che abbiamo imparato qualcosa. Ma non è così. Ci siamo solo inventati altri modi per sentirci invincibili. Le nostre divise sono fatte di abiti eleganti, di profili curati sui social, di frasi studiate per sembrare migliori di ciò che siamo. Ci illudiamo che la vita sia una vetrina da tenere sempre pulita, e intanto ci svuotiamo dentro.

 

Forse lei non capirebbe questo mondo. O forse sì, e ne sarebbe solo più triste. Io, a volte, lo guardo con un misto di stanchezza e di tenerezza. Vedo persone correre, parlare, ridere a voce alta, ma con gli occhi persi altrove. E penso a lei, alla sua solitudine composta, a quel suo modo di cercare la verità anche quando faceva male.

 

Vorrei impararlo, quel modo. Riuscire a guardare le cose senza paura, anche quando mostrano il lato peggiore. Lei sapeva stare nel dolore senza lasciarsene divorare. Io, invece, quando la vita si fa dura, tendo a nascondermi. Eppure qualcosa, nelle sue parole, mi fa pensare che la pace non si trovi fuggendo, ma attraversando.

 

Lei ha conosciuto la perdita, il disincanto, il vuoto che resta dopo una grande illusione. E nonostante tutto ha continuato a cercare un senso, una luce, un gesto di bontà in mezzo al disordine del mondo. È questo che la rende così vivo, anche oggi. Non la sua nobiltà, non la sua uniforme, ma quella fragile ostinazione a credere che valga ancora la pena vivere.

 

Mi domando spesso cosa direbbe, se potesse vedere la nostra epoca. Forse resterebbe in silenzio, come fa chi ha già visto troppo. Forse si limiterebbe a osservare. La immagino in una piazza moderna, seduto su una panchina. La gente passerebbe di fretta, con le cuffie nelle orecchie e lo sguardo basso. Lei, invece, guarderebbe verso gli alberi. Noterebbe il vento che muove le foglie, il bambino che trascina il suo zaino, la donna che si ferma a sistemarsi i capelli e, nel farlo, lascia scivolare via un pensiero triste.

 

Ecco, credo che lei capirebbe subito tutto. Non servirebbero parole. Perché c’è qualcosa nel suo modo di osservare che va oltre la logica: è un vedere che somiglia a una carezza.

 

Il mondo oggi ha bisogno di quella carezza. Di qualcuno che ricordi che la grandezza non è potenza, ma misura. Non è urlare, ma restare presenti. Lei mi ha insegnato questo, senza nemmeno saperlo.

 

E mi ha insegnato anche che la pace non è assenza di rumore, ma silenzio interiore. Non si trova nei palazzi, ma nel saper accettare ciò che non possiamo cambiare. Io sto ancora imparando, giorno dopo giorno. Ci sono momenti in cui credo di averla trovata, e altri in cui la perdo di nuovo. Ma ora so che vale la pena cercarla.

 

Forse è per questo che le scrivo. Per dirle grazie. Perché a volte basta incontrare un personaggio come lei per sentirsi un po’ meno soli. Non importa che lei appartenga a un romanzo, o che il suo autore non ci sia più. Alcune figure vivono per sempre, proprio perché ci mostrano parti di noi che avevamo dimenticato.

 

Se potessi stringerle la mano, le direi che il suo cielo di Austerlitz non è andato perduto. È ancora qui, sopra di noi. Ogni volta che qualcuno si ferma, anche solo un attimo, a guardare il mondo con occhi sinceri, quel cielo torna a brillare.

 

Con gratitudine, e un po’ di malinconia,

 

Elisa

 

 

Wednesday, December 10, 2025

Piergianni Curti: Pink Moon



Il nostro gioco è di far arrapare sta gente di sta città senza senso.
Quando passiamo sembriamo due aerei carichi di bellezza che vanno a schiantarsi sul corso. La gente non fiata più. Le nostre minigonne iniziano più o meno dove finiscono ma non è qui il punto. È che sti aerei sono carichi di intelligenza che da queste parti non si è mai vista. Prima o poi ce ne andremo ma per adesso dobbiamo fare gli esami di terza media. Siamo le prime della classe, anzi di tutte le classi messe insieme. Certo che non è che a scuola c’è tutto sto clima interessante, però leggiamo tutto quello che arriva alla biblioteca. Ci portiamo sempre qualche libro dietro, anche quando facciamo il défilé sul corso in modo che non ci prendano per due come loro.
Letizia dall’alto dei suoi uno e settanta per quasi quattordici anni va avanti. Si muove che sembra che sposti la città ad ogni passo. La fa ondeggiare. Quando arrivo io gli do il colpo di grazia. Faccio come se non avessi un corpo ma più faccio finta che non c’è e più si vede. Non sono io che cammino. È il mio corpo che fa tutto da solo. A quelli gli prende male.
Mia mamma mi dice sempre che dovrei nasconderlo sto corpo che mi porterà guai. «E come faccio, non si può nascondere la verità» le rispondo. Che non è una gran risposta per mia mamma, ma cosa le dovrei dire? Tanto le prende sempre la depressione prima e dopo, qualunque cosa io dico. Voglio bene a mia mamma ma non so che cos’altro potrei dire.
La cosa che mi piace di più in assoluto? La matematica. Non scherzo. Mi piace perché ci vuole potenza. E la potenza ce l’hanno in pochi. Ce l’hai o non ce l’hai. Non è una cosa che lavori e lavori e ci arrivi. Per esempio, io prendo il libro di geometria. Leggo: “Teorema b23: In un triangolo, eccetera, eccetera”.
Mi concentro e metto in moto la macchina. Ti viene o non ti viene. A me viene. Dopo un po’ ho capito come si dimostra. Non c’è niente di più eccitante al mondo. A Letizia non viene. È il suo unico limite. Ogni tanto l’aiuto a fare matematica. Mi fa tenerezza. Proprio non ci arriva. Però è lo stesso il massimo. Un giorno forse faremo una ditta: io faccio teoremi e lei li vende.
Stamattina mi sono misurata. Veramente mi controllerei tutti i giorni ma il bello è di vedere scattare i centimetri. Adesso per l’esattezza sono centosettantaquattro e nove per tredici anni, otto mesi e un giorno. Ho misurato 10 volte e ho fatto la media. Ogni tanto festeggiamo che ci siamo conosciute: tiriamo a sorte giorno e mese e non ci vede più nessuno fino alla sera. Mia mamma sospira che non è quella l’ora di tornare, alla mia età. «Avevamo da studiare, mamma». Non può mica dire che non è vero, no?
Abbiamo deciso di restare vergini, di non bere, non fumare, non scopare, non mangiare porcate, non farsi, non perdere tempo. Ci amiamo. Staremo sempre insieme. Mi sembra stupendo.
Comunque non si parla d’altro che di sti due morti ammazzati. Prima dicevano che era un maniaco, poi un serial killer. Quasi nello stesso modo, tutti e due. Da ridere. Un sacchetto di plastica trasparente fissato con il nastro isolante attorno al collo. C’avevano gli occhi spalancati. Letizia dice che sono morti dimenticandosi di spegnere la luce. A me non mi fa nessuna impressione. A mia mamma ho detto:
«Di morti ce n’è un mucchio. Non vedi? E guardati attorno». Mi ha risposto che un giorno mi pentirò di quello che ho detto. E che non devo credere che anche lei è così, e tutti quanti quelli che io disprezzo.
«Non t’ho mica detto che tu sei morta, no?»
«Però lo pensi»
Non ho risposto. Mi ha detto che sarò io a farla morire. Non c’ha un minimo di logica. Le ho risposto:
«Ragiona. Se io non ci fossi moriresti lo stesso».
Sul Corriere di suo padre Letizia ha letto che erano fatti di sedativi. In casa mia mia mamma prende En e Serenase. Mio papà Tavor. Da Letizia Minias, Roipnol, più Tavor, più En, più Seropram. Mia mamma non dorme quando c’è il vento. «E quando non c’è non dormi perché lo aspetti?».
Mi sono presa una sberla, ma non è che sia davvero riuscita a prendermi.
A scuola la prof di italiano ci ha detto che è il secondo in due mesi. «Uno al mese!» abbiamo fatto tutti in coro. Lei ci ha detto che c’era poco da scherzare e che c’è qualche maniaco in giro. Allora Letizia le ha chiesto ma che cos’è un maniaco e tutti ridacchiavamo. La professoressa ha cominciato a non sapere più bene che cosa poteva dire, come dirlo, eccetera. Alla fine è entrato il bidello a chiamarla perché la voleva il preside. «E tre!» abbiamo esclamato. Ma non era così. Siamo andate alla pineta. A mia mamma ho detto che andavo da Letizia e Letizia ha detto a sua mamma che veniva da me. Abbiamo cominciato a baciarci. Letizia ha delle labbra che sembrano un divano. Ti ci puoi sdraiare. Credo che a questo mondo ci siamo solo noi due. È pieno di maschi che ci vengono dietro, vecchi e giovani. E anche di donne. Due mesi fa quella che hanno trovato morta che occhieggiava dal sacchetto di plastica le aveva regalato un libro scritto proprio da lei. Non ce lo siamo letto di certo. Si aspettava di mettere la lingua tra le gambe di Letizia. Quando le ha restituito il libro la signora le ha detto: «Tienilo pure. Voglio che tu lo tenga». Ha detto anche che presto le avrebbe fatto un altro regalo. Ma quel presto non è mai arrivato.
È una città in cui ci si dà da fare. A volte mi chiedo come fa la gente come mia madre che non si dà da fare e che forse non sa neanche cosa voglia dire. E mio padre? Magari si dà da fare con una simile a mia madre che a casa sembra una morta come mia madre. E magari mia madre si dà da fare di nascosto con uno che assomiglia a mio padre. Ma la signora del libro era diversa. Faceva solo quello nella vita. Scriveva favole per bambini e si dava da fare. Da piccola mia mamma me le ha lette una volta. Erano sul giornale locale.
Quello che hanno trovato per secondo anche ci aveva provato, ma più con me che con Letizia. Mi ha messo un bigliettino in mano. Mi voleva dare un mucchio di soldi. Ci siamo dette con Letizia: ce li mettiamo da parte e poi ce ne andiamo a vivere insieme. Il giorno dopo mi ha messo in mano un altro bigliettino. Ho fatto finta di niente. «Allora?» mi ha chiesto. Gli ho dato del lei:
«Quanti anni ha?»
«Trentacinque»
«Allora ne voglio il doppio». Non stava più nella pelle:
«Quando?»
«Non so. Devo studiare. E poi non voglio che mi vedano con lei». Non avevo nessuna intenzione. Però ero curiosa. Tre giorni dopo me lo sono visto davanti con la sua Bmw. Non c’era nessuno. Mi ha detto: «Sali?». Insomma sono salita. Mi ha portato lungo la litoranea, verso sud. Cercava di toccare.
«Non è che ti viene un malore alla tua età?» gli ho detto. In quel momento mi ha telefonato Letizia: «Che fai?». Le ho risposto in codice “effe” come “fuck” ma esageravo.
«Chi era?»
«Mia madre. Mi tiene sempre sotto controllo». Si è preoccupato, così l’ho tenuto a bada per un po’. Non è stato un granché. Dato che ero vergine non gli ho lasciato fare proprio tutto quello che voleva. Mi sono messa i soldi nel reggiseno. Al ritorno ho chiamato Letizia “ipsilon” che era co me dire “yes”. Prima di farmi scendere mi ha detto che mi amava. «Io no» gli ho risposto. E poi ho aggiunto: «Il mio prezzo va come la successione di Fibonacci».
«Cioè?»
«1, 2, 3, 5, 8, 13,… Devi sommare quello che hai pagato la volta prima con quello della volta prima ancora».
Quando sono tornata a casa ho fatto una doccia. Ma cercavo di non lavarmi. Ero attratta da quel nuovo corpo. Per una settimana non ci siamo fatte vedere. Avevamo da studiare. Non era ancora successo niente. Nessun omicidio. La signora dei racconti per bambini ci stava ancora provando e pensavamo che saremmo diventate ricche e saremmo andate a vivere insieme.
La seconda volta col trentacinquenne ha voluto venire anche Letizia. Gli abbiamo dato appuntamento fuori, in pineta. Gli abbiamo detto che avevamo solo un’ora di tempo e che doveva pagare tutte e due. Non ha fatto storie.
«Vuoi che ci baciamo?»
Gli abbiamo fatto vedere un po’ di cosette così si è arrangiato da solo.
Poi gli abbiamo fatto notare che era tardi e che sarebbe stato per un’altra volta. Non ha fiatato, se non quando mi ha detto che era pazzamente innamorato di me. «Io pazzamente di lei» gli ho risposto accarezzando Letizia. Quando ci ha lasciato abbiamo camminato leggere fino in centro.
La signora che scrive favole l’ha ammazzata una donna e il trentacinquenne un uomo sui novanta chili, dicono. Abbiamo avuto persino l’impressione che non ci guardi più nessuno. I più guardati sono gli uomini sui novanta chili. Io e Letizia ci facciamo la nostra vita. Studiamo e andiamo per i fatti nostri. Letizia mi ha confessato di essere stata a casa della signora che scrive racconti per bambini. Ma che non è successo niente. Hanno trovato secco anche il prof Maniscalco. Stavolta non abbiamo sentito la prof Sibona, quella di lettere. Ci hanno mandato tutti nella sala polivalente del comune dove c’era il preside, un prete, un altro che era uno psicologo e un carabiniere. E lì state attenti qui e state attenti là.
Il professor Maniscalco mi guardava sempre le gambe. Una volta ci ha fermato me e Letizia per dirci che il preside non voleva le minigonne ma che lui era per la libertà. C’aveva quarantotto anni. «Uno così c’ha sempre la miccia accesa» mi ripeteva Letizia. «Qualche volta gli si aprono i pantaloni e scoppia tutto. E spegnili sta miccia, no?»
«E spegnigliela tu» rispondevo. Allora un giorno nel corridoio gli abbiamo chiesto, visto che era di educazione tecnologica:
«Ma come funziona la miccia?»
«Quale miccia?». Intanto Letizia aveva fatto finta di cadere e gli si era aggrappata. Lui si era sbilanciato ed era finito proprio con la mano sulle mie tette. Non avevo detto niente e neanche mi ero tirata indietro. Era rosso come un pomodoro. Adesso si è accesa la miccia abbiamo pensato e abbiamo fatto di tutto per non ridere. Lui non riusciva a staccare sta mano. Allora ho fatto un passo indietro.
Il quarto però non se lo aspettava nessuno. Letizia stava sdraiata per terra. Teneva gli occhi ben aperti. Era seminuda. Aveva la testa dentro un sacchetto di plastica trasparente. Aveva anche il rossetto. Chi aveva mai visto Letizia col rossetto? Sul giornale la madre diceva che Letizia non si era mai messa il rossetto. La sua amica Marosia diceva che qualche volta se lo mettevano, per scherzo. Tanto le avevano viste tutti, tranne sua madre. I carabinieri avevano voluto sapere un mucchio di cose su Letizia.
Ma soprattutto volevano sapere se c’era qualcuno che voleva farsela. Non potevo mica dirgli che una volta il prof Maniscalco le aveva detto che male c’è se ci vediamo? Anche a me l’aveva detto. Mia mamma sembrava più distrutta del solito. Anche lei voleva sapere un mucchio di cose ma non sapeva come fare.
«E cosa ti hanno chiesto i carabinieri?»
«Niente»
«Non so, se c’era qualcuno»
«Sì»
«E c’era sto qualcuno?»
«No»
«Ma sei proprio sicura?»
«Non c’era nessuno, ti dico»
«Ma come, una come Letizia. Ed eravate sempre insieme, no?»
E i carabinieri che mi continuavano a dire: «Certo una carina come te. E una carina come Letizia. E che dico carina? Bella. Bellissima. Chissà quanta gente ti guarda quando cammini. Ci sarà stato qualcuno che qualche volta vi ha detto qualcosa a te e a Letizia, no? E poi, sto professore Maniscalco. Magari lo conoscevate bene, no? Lo conoscevi sto professor Maniscalco?»
«Lo conoscevano tutti a scuola».
«Sì, ma era uno»
«Uno come?»
Al funerale c’era un mucchio di gente. Tutta la scuola e tutta la città.
Comunque non volevo piangere ma poi ho pianto lo stesso.
Ho passato quindici giorni a prepararmi per gli esami. A Letizia non voglio pensarci. Il prossimo anno vado al liceo e questa è l’unica cosa a cui voglio pensare. Mi guardano tutti come se fossi una che sa un mucchio di cose. Prima o poi me ne vado da sto posto e così non dico più niente a nessuno. Non mi va più bene sto reggiseno. Mi piace guardarmi allo specchio. Mi tolgo tutto e mi guardo. Mi chiudo bene a chiave. Mia mamma ci prova sempre “Cosa fai chiusa in camera? Che fai sempre chiusa in camera?” Tengo lo stereo alzato. Ascolto Nick Drake e studio. Studio e studio. Più studio e più mi piace studiare.
Ho preso un altro centimetro.
Io lo so chi è stato ma non glielo dirò mai.
Adesso c’è anche una psicologa perché sono minorenne. La psicologa mi dice sempre: «Certo che sei proprio bella». Io penso: «Puoi ben dire». Allora le rispondo: «Non mi sono mai accorta di essere bella. Io non mi sento per nulla bella. Non so se gli altri mi vedono bella, a me non me l’hanno mai detto».
La frego sempre. C’ha dei denti lunghi e se li mastica mentre cerca di sorridere in continuazione e di dire stronzate che io non dovrei accorgermi che lei dice per inchiappettarmi.
«Però ti vesti come»
«Cioè?»
«Beh, si vede che ci tieni alla tua figura»
«Ma se si vestono tutte così, anche le racchie»
«Allora pensi che tu non sei una racchia»
«Perché, vuol dire essere belle?»
Insomma, si mastica sti denti e si digerisce tutto per finta. Poi mi dice:
«A venerdì».
«A venerdì». Mi alzo e cammino con le gambe strette e piegate come se mi scappasse. E mi tiro giù in continuazione la minigonna. Adesso lo faccio anche fuori così i carabinieri che mi spiano sono costretti a guardarmi ancora di più. Chissà quante pippe si fanno. Ho detto alla psicologa:
«Altro che farmi guardare dagli altri. Saranno sti carabinieri che mi guardano e mi spiano tutto il giorno».
Ha preso una bella boccata d’aria da masticarsi per un po’ e poi ha fatto la più bella faccia come se si stupisse e mi ha detto:
«Ti senti perseguitata?»
«No, ma me lo dicono tutti»
«Chi?»
«Tutti»
«E tu ci credi?»
«A cosa devo credere, allora? A lei che non lo sa?»
Si è masticata ancora un po’ d’aria e poi mi ha detto: «A venerdì». Ho fatto finta di essere spaventata: «Ho paura». Allora si è illuminata: «Ci sono io. Ci sono io mia cara». Ha fatto per prendermi le mani. Che schifo.
Istintivamente le ho ritirate. Allora le ho rifilato un: «Beata lei che sorride sempre». L’ho fregata. Adesso non vorrebbe più sorridere ma è troppo abituata a farlo e allora si ricorda di colpo che non deve sorridere come una scema e poi subito dopo si dimentica che non deve sorridere come una scema.
Intanto il mio corpo si allontana da questo mondo. Possono solo guardarselo e morire di invidia. Come canta Nick Drake in Pink Moon: «la luna rosa è in cammino/ e nessuno di voi potrà mai stare così in alto».
Adesso mi fanno spiare da due donne carabiniere, così almeno non si fanno le pippe. A meno che. Adesso invece di tirarmi giù la minigonna me la tiro sempre più su così ’ste chiattone vedono cos’è un corpo. La psicologa mi ha detto:
«Ti piace andare in giro?»
Allora faccio finta di no: «Non mi piace ma se sto a casa mi sento male».
«Interessante»
«Ho paura che i mobili si suicidino»
«Cioè?»
«Si suicidano»
«Interessante. Veramente. E come fanno?»
Allora le racconto che il frigo si spara e il letto si impicca. Non sa proprio cosa dire. L’ho definitivamente fregata. E davvero stavolta non le viene quel sorriso idiota. Poi si è fatta seria: «C’era qualcosa tra te e Letizia?»
Era divertente. Facevo finta di non capire. Cercava di girarci attorno.
Ad un certo punto mi ha detto: «Vi mandavate strani messaggi. Tipo ND. E un mucchio di sms vuoti. Che significavano?»
«E come lo sa?»
«Dai tabulati»
«Ci piaceva Nick Drake»
«Nick Drake?»
«È un cantante»
«Americano?»
«Inglese»
«È giovane?»
«Sì»
«Quanti anni ha?»
«È morto»
«Quando?»
«Saranno trent’anni»
«E come è morto?»
«Ha preso troppe medicine»
«Ah. E di cosa parla nelle sue canzoni?»
«Delle solite cose. Ci piaceva la musica»
«Ah. Sai, noi siamo convinti che tu sappia molte cose ma che non ce le voglia dire»
«Se sapessi qualcosa che non ho ancora detto ve lo direi così mi lascereste finalmente in pace»
«E cosa faresti se ti lasciassimo in pace?»
«La mia vita»
«E qual è la tua vita?»
«Studiare»
«Cosa?»
«Matematica»
E così sono finiti i nostri colloqui. Io ho cominciato davvero a studiarla giorno e notte e a diventare sempre meglio e a non uscire più.
Hanno dovuto lasciarmi in pace per forza.
Con la scrittrice di favole per bambini non siamo andate lì con l’intenzione. Era insopportabile quanto fosse arrapata. Puzzava di alcol.
Ad un certo punto le ho chiesto se voleva che le facessimo vedere qualcosa.
Non mi sarei fatta toccare con un dito. Le ho detto che doveva pagarci.
«D’accordo» ha risposto. Poi ha cominciato ad allungare le mani. Ci siamo guardate.
Abbiamo cominciato a far finta di scappare. Lei si avvicinava. Stavamo lì ad aspettarla. Appena era vicina che stava per sfiorarti facevamo come si fa con il toro nell’arena: «Olè». Si sforzava di ridere ma era fuori di sé dalla voglia. Mi sono fermata. Le ho detto, dura: «Facciamo un patto. Se mi prende le concedo i primi due minuti gratis. Poi paga. Ogni minuto raddoppiamo la cifra. Cominciamo da 1 euro. Ci vuole poco a sapere che dopo due minuti fanno 2 euro, dopo tre 4 euro, dopo quattro 8, dopo 20 una cifra: 2 alla 19, 524288. Ce l’ha 8 euro?». Mi guardava senza capire. Mi sono fermata:
«Ha capito cosa le ho detto? 524288! Sennò ce ne andiamo». Volevo andarmene. Non capiva. Era furiosa. Mi ha afferrato. Le ho dato un vaso di bronzo sulla testa. Era lì, a portata di mano. È rimasta stordita ma non si fermava. Sembrava un automa in foia. Si è buttata verso di me. Le è arrivato un secondo colpo. È caduta in ginocchio. Invece di calmarsi mi ha placcato le gambe. Le ho dato un terzo colpo ed è andata giù. Ho sentito i polmoni come se si svuotassero: «woofff». Allora Letizia ha preso una boccetta di Darkene che era sul tavolino e gliel’ha versata tutta in bocca.
Invece di addormentarsi si è svegliata. Cercava di sputare debolmente.
Letizia le ha messo il cappuccio di plastica. Io le tenevo i polsi. Lei non aveva la forza di divincolarsi. Letizia le ha girato il nastro isolante attorno al collo. Poi l’abbiamo tenuta giù. La signora che scriveva racconti per bambini adesso si era ripresa e cercava di liberarsi. Muoveva la testa a sinistra e a destra e cercava di urlare. Sembrava la voce di una radio sotto le coperte. Non riusciva a respirare. Ho cominciato a contare ad alta voce: uno, due, tre. Non c’è voluto tanto, cinquanta o sessanta.
Per sicurezza ho contato fino a duecento, ma non ce n’era proprio bisogno.
Sti vecchi non hanno niente dentro, né nei muscoli e né nella testa. Non avevamo toccato niente da nessuna parte. Guanti di lana, sono il nostro distintivo. Naturalmente i carabinieri avevano trovato segni di scarpe da donna con i tacchi, numero trentanove e numero trentanove. Stesso modello, stessa marca, stesso peso, quasi. Ci voleva poco a stabilire che c’era una donna che le ha dato una botta in testa. Va a scoprire che sono due ragazzine che c’hanno il corpo da donna. Non vorrei che pensassero che c’è qualcuno tipo giustiziere che va a ripulire il mondo delle sue brutture. Niente di tutto questo. È semplicemente andata così. Faceva semplicemente schifo. Se fai un giro d’orizzonte non vedi essere umani, solo vecchi e scemi che si lamentano e si lamentano.
Il trentacinquenne facevamo finta che fosse il modo giusto per farci un po’ di soldi. Ma anche con lui era come con la signora che scriveva libri per bambini. Era come andare a scuola, nel laboratorio di scienze a fare esperimenti. Poi un giorno mi ha detto che non gli andava più in quel modo.
Che mi amava, eccetera. «Va bene» gli ho detto, «Addio». Fine dell’esperimento, abbiamo pensato io e Letizia. In effetti non ne avevamo più voglia. Invece ha cominciato a rompere. Te lo trovavi da tutte le parti. Abbiamo cambiato posto, in pineta. Però un giorno ci ha trovato. Ci aveva seguito. Noi alla pineta e lui dietro di noi che implorava e minacciava. Per tenerlo buono gli ho detto: «Cosa credi, che io non soffra?
Ma lo sai quanti anni ho? Tredici». «Ti prego» ho ancora aggiunto «Dammi il tempo di riflettere». Cercava di baciarmi ma non gliel’ho permesso. Era tardi. Ho inventato che avevo un appuntamento: «Ci accompagneresti in macchina?». Errore fatale. Ha fatto un paio di chilometri dalla parte opposta. Era fuori di testa. Allora ho finto di sentirmi male. Volevo prendere tempo. Letizia mi ha detto:
«Vuoi la tua medicina?». Geniale! «Grazie, sì». «Che medicina?» Mi ha domandato lui. «Sono malata» gli ho risposto. Letizia ha riempito un bicchiere di due boccette intere di Roipnol che aveva fregato a sua madre.
Io intanto facevo finta di avere bisogno di dormire. Ma non avevo idea di cosa sarebbe successo. Neanche Letizia. Ci ha provato. Gli ha detto: «Vuoi un po’ di coca-cola?» Gli ha dato il bicchiere con le gocce nella coca-cola. Istintivamente gli ho detto: «Al nostro» Ma non sono riuscita a pronunciare la parola amore neanche per finta. Mi sono sforzata di sorridergli. «Uno, due, tre, tutto d’un fiato, dai!» Ho toccato col mio bicchiere di plastica il suo. «Dai! Tutto di un fiato!». Abbiamo buttato giù tutto d’un fiato. «Ha uno strano sapore» ha detto lui.
«È un nuovo tipo» ha risposto Letizia. «Baciami» ho detto io. Mi veniva da vomitare. L’ho baciato e l’ho baciato. Avevo paura di avvelenarmi.
«Ne volete ancora?» Aveva riempito altri due bicchieri. Ho dovuto continuare a baciarlo e a farmi toccare finché abbiamo capito che non ce la faceva più a stare sveglio. Allora abbiamo aspettato. Abbiamo provato a svegliarlo. Così Letizia ha potuto mettergli il sacchetto.
Erano le sette. Era buio. Sono scesa. Per terra era asfaltato. Letizia è salita sulle mie spalle. Insieme saremo state sui novanta chili. Ho lasciato un paio di impronte in un punto dove c’era la terra. Camper alte di due numeri più grandi. Poi abbiamo raggiunto la spiaggia di ghiaia e di lì la passeggiata che andava verso la città.
Il prof Maniscalco mi ha sibilato: «Che ci facevate in macchina con un uomo?»
«Chi?»
«Non era certo un ragazzino. Una Bmw».
«Lei non ce l’ha la Bmw?» ha detto Letizia strafottente. Avevo paura. L’ho zittita: «Ci porta a prendere un gelato un giorno?» ho detto al prof.
«Oggi?»
«Dove?»
«A casa mia»
«Meglio domani. Oggi ho da studiare». Invece ci siamo andate alle quattro.
Pioveva e c’era poca gente in giro. Abitava in un postaccio dietro la scuola. Era guardingo. Letizia aveva tutte le sue cose da bere ma non sapevo se avrebbe funzionato. Se non funzionava dovevamo fargli qualcosa che se ne stesse zitto perché gli conveniva. Era teso e imbarazzato. Gli ho detto: «Però al massimo ti posso fare un pompino. Sono vergine». Poi non gli ho dato altro tempo. Mi sono tirata su la maglia che mi vedesse ben bene le tette. Poi mi sono tirata giù i pantaloni, me li sono tolti e mi sono levata le mutandine. Avevamo vestiti da maschio, grandi e senza forma. Si era arrapato. Gli ho fatto vedere ben bene il pelo. Non si chiedeva più se eravamo vestite da maschio o da femmina. Di fronte allo spettacolo si è dimenticato che era in allerta.
«E lei?»
«Anche lei te lo fa». Si è spogliata anche Letizia. Continuava a guardare. Letizia non ha quasi pelo. Lo ha fulminato. Continuava a guardare. Lei gli ha fatto uno spettacolo di andirivieni mentre metteva la sua roba a posto e la piegava per bene. Gli ho detto: «Spogliati. Però devi lavarti». Letizia lo ha aiutato. Ma lui continuava a guardarmi. Facevo finta di niente.
«Vatti a lavare, dai». È andato nel suo bagno cieco. Gli sono andata dietro. «Se non ti dispiace faccio pipì». «Dai, fa in fretta» gli ho ripetuto. Letizia mi ha detto: «Sbrigati, devo farla anch’io». Si è fatta un giro in cucina. Avevamo pensato ad una possibilità. Quando è tornata in bagno lui era sul bidè. Dallo sguardo di lei ho capito. Gli ho detto «Dai, ti lavo io». Non gli era venuto duro. Nessun commento. Letizia si è piazzata dietro di lui. Li aveva nascosti sotto la maglietta. Ho cominciato a succhiarlo. Poi ha cominciato lei. Mi aveva passato un coltello da cucina.
Avevo un secondo. Lei glielo ha stretto. Lui si è concentrato su quello e io ho contato solo fino a uno. Tutti i pesi che ho fatto si sono rivelati provvidenziali. Gliel’ho piantato in gola. Letizia si è alzata di scatto e si è spostata di fianco. Lui si è portato le mani alla gola. Non ha detto niente. Si è tirato su come un bufalo e lì ho avuto paura. Eravamo pronte tutte e due. Zampillava. Poi è andato giù. Eravamo nude. Letizia aveva una macchia sulla gamba. Io ero pulita. Abbiamo tenuto sotto controllo la scena fino all’ultimo. Avevo il suo schifosissimo sapore in bocca. Non volevo che restasse nessun segno. Gli ho versato l’Ace tra le gambe. Non volevo che restasse la mia saliva, o le mie cellule di lingua. Abbiamo infilato i coltelli in una pentola e gli abbiamo versato sopra Omino verde.
Non avevamo toccato nulla e non ci eravamo tolte mai i guanti, anche se erano da cambiare. Ma ne avevamo un paio nuovo. Prima di uscire abbiamo cosparso nella sua camera tinello cucinino bagno tutti i detersivi che abbiamo trovato. Abbiamo fatto una poltiglia. Erano passati solo una trentina di minuti. Dovevamo andare a farci vedere sul corso.
Non c’era nessuno per le scale. Il vero problema era di non farsi vedere.
Per fortuna pioveva. Avevamo una sciarpa che ci copriva praticamente la faccia. Ci siamo nascoste sotto l’ombrello. In quel postaccio non c’era nessuno. Ci siamo divise. Avevo io tutta la roba da buttare, cioè i guanti.
Li ho buttati in un cassonetto, lontano. Ci siamo ritrovate a casa mia.
Abbiamo fatto la doccia, ci siamo conciate da strafighe e dieci minuti dopo abbiamo fatto il solito defilé sul corso.
Però lo sentivamo, era finita. Il mondo faceva schifo lo stesso, come prima. Mia mamma continuava a prendere i suoi ettolitri di Minias, En, Serenase eccetera. La prof di italiano dopo un po’ ha smesso di dire cazzate però non aveva nient’altro da dire. Il gioco era finito. Nonostante la gente si fosse infervorata al nuovo gioco, era giunto il momento di toglierglielo. Ci sarebbe voluto un po’ di tempo ma poi tutto sarebbe tor nato a qualche forma di rassegnata normalità. Sarebbero tutti tornati ad essere quei morti che erano. Mica puoi ammazzare metà della popolazione perché l’altra metà si senta viva. Se vuoi una cosa è cambiata. Ho davvero capito cosa farò nella vita: la matematica. E anche che mi sono stufata di fare arrapare tutti sul corso. Fine della nostra prima classe nella scuola della vita. Avevamo un diploma ma non c’era il lavoro corrispondente se non quello di andarsene da quel posto.
Il mio unico gioco è diventato quello di farmi tutto il libro di geometria di mio fratello che fa le superiori ma senza guardare come si dimostrano i teoremi. Ci voglio arrivare da sola. Finora ci sono riuscita. Sono al ventisettesimo teorema. Poi ho preso un altro centimetro. Poi ancora mi sono comprata un libro di matematica nuovo. Passavo i miei pomeriggi a leggerlo. Anche le sere e le notti. Mia mamma rompeva sempre: «Ma non ti guardi la televisione?».
Non avevo più voglia di uscire. Così, di colpo, ho visto che è bastato un metro di una strada nuova ed è come se avessi già fatto dieci chilometri.
Letizia non diceva niente. Ogni tanto la pensavo ma ero confusa. Però avrei voluto che anche lei venisse con me. Quando facevamo l’amore io non smette vo di pensare. Pensavo alla matematica e vedevo la mia strada e la sua. Che me ne sarei andata il più presto possibile e che lei sarebbe rimasta a fare magari l’impiegata, e alla fine chissà. Letizia si vedeva che soffriva. Mi mandava i soliti sms vuoti, ma uno dopo l’altro. Non mi veniva voglia di rispondere. Veniva a studiare a casa mia ma non riusciva a studiare. Voleva solo che la baciassi, che lo facessimo sempre. Ma io più me lo chiedeva e più avevo voglia di studiare. Se io studiavo lei sbuffava e diventava triste. Non sopportavo la sua tristezza. Facevo finta di no ma era finita. Poi un giorno gliel’ho detto. Non potevo neanche guardarla in faccia. Volevo andare lontano. Ho detto a mia mamma che avrei fatto il concorso per avere una borsa di studio da qualche parte. Passavo le mie giornate a studiare tutto. Non solo matematica. Ero diventata la super prima della classe. Letizia non stava neanche più nel mio banco. Stavo da sola.
Stavo benissimo.
Mi ha chiesto un appuntamento in pineta. «Alle quattro. Prima non posso, le ho detto». Mi è arrivato un sms vuoto alle due. Non ho risposto. Me ne ha mandato un altro alle tre. Non ho risposto. Non era nel solito posto, in pineta. Era sdraiata sulla riva, sui ciottoli. Da lontano si vedeva il sacchetto di plastica che faceva da specchio, come un vetro. L’ho chiamata.
Non ha risposto. Mi sono tolta le scarpe e ho camminato verso lei con i piedi nell’acqua. Aveva gli occhi aperti. Anche lei non aveva spento la luce. Si era spogliata. Voleva lasciare qualche dubbio, forse. Che anche lei fosse stata vittima del maniaco? Accanto però c’era una boccetta di Roipnol. Ho pensato: magari ha scritto tutto su un diario o ha un biglietto in tasca. Ho aperto il suo zaino. Sul suo diario solo sigle, le solite, che volevano dire qualcosa solo se lo sapevi. In tasca niente. Solo una foto di classe. Eravamo vicine. Non mi aveva tradito. Ho rifatto la strada verso casa. Adesso potevano venire da me. Non avevo niente da raccontare. Per il resto avevo solo tredici anni. E un dolore che potevo curare solo con la matematica.
Adesso ho ventisei anni. Insegno all’università: matematica. Sono sempre una strafiga. Sempre di più. Non mi sono sposata. Non mi sono neanche mai fidanzata.
Il mio campo d’indagine è quello dei fondamenti. La matematica non ha fondamenti, questa è la sua ferita che non si rimargina. Ho imparato dai matematici che si va avanti lo stesso, sulla via dell’imperfezione, spinti come insetti da una specie di istinto. Mi vengono i brividi a pensare che la questione dei fondamenti sia magari una questione di biologia e di leggi contingenti. Però non lo so e non credo che lo sapremo mai. Ogni tanto vado da un dottore, uno psicodottore. È innamorato di me e si arrampica sui vetri per dimostrarmi che c’è una soluzione a tutte le cose. Mi piace assistere all’inutilità dei suoi sforzi. Qualche volta mi viene voglia di fargli un regalo: andarci a letto. Sarebbe un regalo andarci a letto una sola volta? O due o tre? Comunque non riuscirò mai a fargli questo regalo.
In qualche modo Letizia ha vinto. Mi ha insegnato che devi avere il coraggio di fermarti in tempo e di non abituarti ad alzare la soglia del dolore così tanto da vanificare lo stesso concetto di dolore. È quello che mi è successo? Non so rispondere. Forse sta qui la questione dei fondamenti? Sapere dire di no? Non so rispondere. La verità è che non so rispondere a niente.
Se Letizia fosse viva vivrei con lei. Non sapendo niente cercherei di non sapere niente. Non andrei a caccia di fondamenti. Però, mentre dico queste cose mi rendo conto che non so esattamente quello che dico. Ho l’impressione di tirare un filo infinito. Non so cosa ci sia all’altro capo del filo. Passo il tempo che mi resta durante la giornata a tenere vi vo il ricordo. Non ho più nessun ritegno: parlo con lei, le spiego quello che faccio, la sgrido, le rispondo male, e poi le faccio tante coccole.
So che non la rivedrò più.
Mi sono comprata dei sacchetti di plastica trasparenti e nastro isolante nero, largo un centimetro appena. Come quello di Letizia. Non ho ancora le gocce. Ma quelle non ci vuole niente a trovarle, quando servirà. Devo solo abituarmi all’idea che non la troverò più, da nessuna parte. È per questo che sopravvivrò ancora per un po’ di tempo.