Judentum
von der biblischen Zeit bis heute:
Die
Geschichte eines Volkes in mehrjähriger Bewegung
(Teil
1)
Interview
mit Aldo Villagrossi Crotti
von
Maria Teresa De Donato
Liebe Leserinnen und Leser, heute freue ich mich sehr,
Euch ein neues Interview mit einem Freund und Kollegen anbieten zu können, ein Autor,
den ich bereits in meinem Blog und in meiner virtuellen u. kulturellen Salon
hosten durfte: Aldo Villagrossi Crotti.
Aldo ist eine facettenreiche Figur, die mich – wie ich
in unserem vorherigen Interview erklären konnte – zum Teil an Albert Einstein
und zum Teil an Woody Allen erinnert, aus Gründen, die ich nicht hier auflisten
möchte, die sie aber alle Leser einladen, um sie durch das Lesen der vorherigen
Artikel über ihn, nämlich La
Ragazza di Sighet – Da Auschwitz alla California: Una storia di speranza
(Sighets Mädchen - Von Auschwitz nach Kalifornien: Eine Geschichte der Hoffnung),
und Ascolta
Questo Fiume (Höre diesen Fluss an,) sowie die
Rezension, die ich über sein interessantes, angenehmes und ebenso glattes Buch La
zia Quintilla (Tante Quintilla) gemacht habe, das Euch faszinieren
und mit einem Rätsel zu lösen verlassen wird...
Mit Aldo ist die Liste der potenziellen Themen, die
diskutiert werden können, einfach endlos. Heute haben wir uns jedoch, auch
inspiriert von den in der Vergangenheit erwähnten Themen, entschlossen, uns auf
das Judentum zu konzentrieren, ein ebenso altes wie komplexes Thema, insbesondere
für diejenigen, die nicht jüdischen Glaubens sind und deren Wissen über dieses
Volk in der Tat zu biblischen Ereignissen und dem Holocaust begrenzt ist.
MTDD: Hallo Aldo und
vielen Dank, dass Du Dich bereit zugestimmt hast, an unserem dritten Interview
teilzunehmen. Es ist immer eine Freude, mit Dir zu reden.
AVC: Unnötig zu sagen,
ich freue mich darauf und konnte es kaum erwarten ein neues Interview mit Dir
zu haben. Es ist immer eine Freude.
MTDD:
Aldo, in den vorherigen Artikeln haben wir im Zusammenhang mit der Geschichte
der Juden und den Verfolgungen einige Aspekte zerkratzt, denen sie ausgesetzt
waren. Wir hatten jedoch keine Gelegenheit, die Geschichte oder einige
grundlegende Fragen des Judentums zu vertiefen.
Obwohl ich persönlich, mich
leidenschaftlich für Spiritualität, biblische Geschichte und
Religionsgeschichte interessiere, erkenne ich ehrlich an, dass mein Wissen über
das jüdische Volk praktisch auf zwei sehr spezifische Momente beschränkt ist:
diejenige, die mit den im Alten Testament beschriebenen Ereignissen verbunden
und sich auf jeden Fall über Jahrtausende erstreckt sind, und dasjenige, das
mit der Shoah zusammen hängt.
Ich möchte daher nach
Möglichkeit versuchen, das zu füllen, was ich für nicht nur meine Lücke halte,
sondern auch eine Lücke von vielen, vielleicht Millionen von Menschen, die
keine Juden sind, um auch und vor allem etwas für die Leser eine klarere und
globalere Vision nicht nur der Geschichte, sondern auch der Entwicklung des
jüdischen Volkes anzubieten.
Ich würde daher
vorschlagen, von Anfang an von dem auszugehen, was für viele ‘Gemeinsamkeiten’
in Betracht gezogen werden könnte, nämlich dem Bund, den Jahwe/Yahwe/Jehova mit
Abraham geschlossen hat und den er später durch Isaak und Jakob und aus dem Gesetz
des Moses erneuerte, ein sehr komplexer Gesetzeskodex, der in jeder Hinsicht
und Sphäre das Leben der Israeliten regelte.
AVC:
Du liebst kurze Themen, oder? (Ich mache doch nur Witze) Erstens sagen wir,
dass es viele Namen Gottes gibt. Tendentiell unter Juden wird Hashem oder
"Der Name" verwendet, so dass nichts "Unbequemes"
ausgesprochen wird. Natürlich aufmerksame Juden. Ich werde diesbezüglich später
eine genaue Unterscheidung treffen. Das Judentum hat einen außergewöhnlichen
Klebstoff, die Tora. Was das mosaische Gesetz betrifft, so ist die "Torat
Moshe" ein Teil der Tora, und insbesondere sind sie die ersten fünf Bücher
der "Tanakh". Aber wenn ich das alles schreibe, merke ich, dass alles
so kompliziert ist… Ich versuche anders darüber zu sprechen.
Du musst wissen, dass es
eine Sache an der jüdischen Religion gibt, die ich verehre, und das ist die
sehr feste Entschlossenheit, sich NIEMALS jemand anderem als Hashem selbst zu
beugen. Dieses Ding ist sowohl das ehrenwerteste als auch das gefährlichste für
das jüdische Volk. Sich nicht vor den Mächtigen zu verneigen, hat viele
Probleme verursacht. Ich möchte in diesem Fall das biblische Buch Esther
zitieren, zu dessen Lektüre ich alle Menschen einlade, da es vollständig
beschreibt, was dieses Merkmal der Juden ist. Zu diesem Zeitpunkt werden sich
viele bereits gefragt haben, wie es möglich ist, dass so viele Juden Teil von
Organisationen wie der Freimaurerorganisation sind, in der es obligatorisch
ist, sich dem unbestrittenen Willen eines mächtigen Vorgesetzten zu beugen.
Tatsächlich sind sie keine echten Juden, sondern Juden, die aus formaler Sicht
gegen die Grundgesetze des Judentums verstoßen. Deshalb sind sie keine Juden.
Ich weiß, ich sage eine "starke" Sache, aber das war's. Es gibt
Leute, die in den Öfen gelandet sind, weil sie sich nicht vor den Mächtigen
verneigen wollten. Ich verstehe wirklich nicht, warum diese anderen dies tun
sollten, ohne Rücksicht auf ihre eigene Geschichte. Daher gibt es noch viel zu
tun an den Mosaikgesetzen. Genau in diesem Moment nimmt jedoch eine der
interessantesten kulturellen Verzweigungen der Geschichte Gestalt an:
einerseits die jüdische Religion, andererseits die jüdische Kultur, die sich
seit fünftausend langen Jahren gekreuzt und geteilt hat, Schaffung darüber
hinaus auch andere Kulturen und andere Religionen, einschließlich der
christlichen.
Es sei daran erinnert,
dass Jesus Christus selbst eine sehr wichtige Figur für das Judentum ist, eine
Figur, die die Regeln und Gewohnheiten des alten Judentums scharf kritisiert;
eine Figur, die sich als ein sehr profunder Kenner der Grundgesetze des
Judentums zeigt und sich bemüht, das Judentum auf eine menschliche Ebene
zurückzubringen, die für jedermann erreichbar ist. Dies ist aus jüdischer Sicht
legitim und verständlich, denn das Beste am Juden ist seine Fähigkeit, sich
selbst und seine Existenz in Frage zu stellen. Wenn Du darüber nachdenkst und
ein paar tausend Jahre zurücktrittst, ist Hashem genau das von uns fragen. Mir
ist klar, dass die Rede verworren ist und ich entschuldige mich dafür. Dann
sprechen wir auch über die Komplikationen und das Verständnis der Lehren.
MTDD:
Der Tempel von Jerusalem wurde im Laufe der Geschichte mehr als einmal
zerstört. 70 v. Chr. Eroberte die römische Armee unter General Titus nach einer
etwa dreijährigen Belagerung Jerusalem, zerstörte den Tempel und deportierte
die Juden.
Wie viele Diasporas gab
es in der Geschichte der Juden und wie hat sich dies im Laufe der Jahrhunderte
auf ihre Fähigkeit zur Anpassung ausgewirkt, sich inmitten verschiedener
Kulturen oder unter den Nichtjuden zu überleben, die nicht immer Toleranz
gegenüber Vielfalt gezeigt haben?
AVC:
Unzählige unter den Bekannten. Fast alles aufgrund der Tatsache, dass die
Verweigerung der Autorität nicht Hashem ist. Pharaonen, Assyrer, Babylonier,
Römer, Könige und Königinnen bis hin zu den Nazis waren alle sehr irritiert von
diesen widerwärtigen mit der gebogenen Nase, die sich nicht vor den Mächtigen
verneigen. Daher entsteht leider das Sprichwort: "Was dich nicht umbringt,
stärkt dich".
MTDD: Hat sich das
Judentum im Laufe der Jahrhunderte verändert? Und wenn ja, wie und in welchem
Umfang?
AVC:
Davon abgesehen. Reden wir aber über Religion oder Kultur? Denn aus religiöser
Sicht hat sich nicht viel geändert, wenn wir es aus rein theologischer Sicht
sehen wollen. Es gibt einen Satz, den ich oft benutze, wenn ich gefragt werde:
"Beschreibe die jüdische Religion". Der Satz lautet wie folgt: "Es
gibt nur einen Hashem, der einzigartig und unbestreitbar ist. Im Übrigen tun
Sie, was Sie wollen."
Der Rest ist Tora und
Talmud, eine große Nation.
MTDD:
Soweit ich weiß, sind viele Juden – aus dem einen oder anderen Grund – im Laufe
der Jahrhunderte dazu gekommen, andere Religionen anzunehmen und zu bekennen.
Glauben moderne Juden
immer noch an das, was ihre Vorfahren in biblischen Zeiten glaubten, oder,
anders ausgedrückt, was bedeutet es heute, jüdisch zu sein?
AVC:
Sechs Rabbiner haben sich an einem Donnerstagmorgen an einem Tisch getroffen.
Zu einem bestimmten Zeitpunkt begannen sie ohne genauen Grund, über die
Existenz Gottes zu diskutieren. Jeder von ihnen hatte eine Meinung und jeder von
ihnen stellte sich seine Existenz auf eine andere Weise vor. Dies begann
herausfordernd zu werden und die Diskussion dauerte weit über die Nacht hinaus.
Am Freitag gegen drei Uhr nachmittags waren sich alle nach einer anstrengenden
und manchmal dramatischen Diskussion einig: Gott existiert nicht.
"Nun ja",
sagte der älteste Rabbiner, "jetzt, da wir alle verstehen, dass es
Hashem nicht gibt, wollen wir uns mit Freude auf die Feier des Schabbats
vorbereiten."
MTDD: Torah,
Talmud, Tanakh, Mishna und Kabbala sind Begriffe, auf die wir oft
stoßen, wenn wir Artikel über das Judentum lesen.
Könntest Du, bitte,
diejenigen, die nicht genau wissen, was sie sind, definieren und auch erklären,
welche Rolle jeder von ihnen in der jüdischen Gemeinde und Kultur spielt?
AVC: Torah:
Es ist eine lange Reihe von Gesetzen, die nach der Überlieferung von Haschem an
Mose und von Mose an jeden der Juden und von jedem der Juden an andere Juden
usw. weitergegeben wurden, solange die Es gibt jüdische Menschen. Aber auf
diese Weise riskiere ich, reduktiv zu sein; um die Tora zu beschreiben, braucht
es Jahre des Studiums, und je mehr man die Torah studiert, desto schwieriger
wird es, sie zu beschreiben. Ich glaube, nur wenige können es sich leisten,
eine Definition der Torah zu geben, die weniger als sechs Seiten umfasst. Ich
liebe es, die Torah als eine Nation zu betrachten. Die Torah markiert die
Grenze einer Kultur. Die Torah ist eine geografische Karte für religiöse
Zwecke. Jemand beschrieb die Torah akrobatisch als "eine Lehre". Es
mag sein, aber ich habe keine Werkzeuge, um dies zu bestätigen oder zu
widerlegen.
Talmud:
Mama Mia, liebe Teresa, wie hast du mich jemals gefragt ... der Talmud ist eine
meiner Lieblingslesungen. Es gibt Dinge im Talmud, die außergewöhnlich sind,
aber das Beste am Talmud sind seine Kommentatoren, von denen einige so alt sind
wie Maimonides. Der Talmud ist eine unglaubliche Sammlung von Regeln, die der
gute aufmerksame Jude einhalten muss, aber nicht ohne sie mit dem Rabbiner oder
besser noch mit sich selbst zu besprechen. Offensichtlich bedarf all dies einer
Erklärung, und wenn nötig, gebe ich es Dir auf meine eigene Weise: Du weißt,
dass Juden während des Sabbats nichts operatives tun können, das heißt außer lesen,
spazierengehen, sich mit Freunden unterhalten, singen, ein Musikinstrument
spielen. Halt. Alles andere ist verboten. Man kann nicht einmal das Licht
einschalten oder ans Telefon gehen, aber das Schlimmste, was ein aufmerksamer
Jude am Sabbat tun kann, ist arbeiten. An diesem Punkt würde ein guter Baumeister aus Bergamo auf seinen
Stuhl springen und sich fragen, was das Gefühl einer solchen Sinnlosigkeit sein
könnte. In Wirklichkeit gibt es einen Sinn und auch viel: Nach Tausenden von
Jahren der Sklaverei, in denen der Mensch gezwungen war, sich den
überwältigenden Regeln des Folterers oder des Pharaos des Augenblicks zu
unterwerfen, sobald er die Freiheit erreicht hat, muss der Mensch die genaue
Pflicht der Freien seine eigene Freiheit mit dem sakrosankten Respekt vor der
Ruhe feiern. Zu diesem Zweck fragt sich der Talmud und reagiert umgehend auf
die plötzlichen Bedürfnisse, die während der Zeit des Schabbats auftreten
können: Er darf während des Schabbats ein Paket im Hinterhof tragen, aber nicht
mehr als eines, weil solche Verhalten für die Augen der Nachbarn wie ein Job
klingen würde, und daher es respektlos wäre. Ein weiteres Beispiel: “Bevor Sie
das Haus eines Fremden betreten, fragen Sie, ob er eine Katze hat. Wenn die
Antwort nein ist, können Sie Ihre Schuhe ausziehen. “Oh schön, wird Dr. Teresa
De Donato sich zusammen mit ein paar tausend anderen Lesern fragen, in welchem
Zusammenhang Katzen, Schuhe, Zuhause und Juden stehen.” Es ist sehr einfach:
Katzen in der Antike, denen die saftigen Kroketten fehlten, die meine Katze,
der sehr verwöhnte Taz, gegessen hat, was sie gefunden haben, und offensichtlich,
sagt der talmudische Kommentator, haben sie sich in der Antike von Schlangen
ernährt. Da die Schlange sehr scharfe und spitze Knochen hat, die nach oben
zeigen, können Sie sich ernsthaft verletzen, wenn Sie barfuß gehen. Sie werden
verstanden haben, dass der Talmud eine Reihe von Verhaltensregeln ist, die sehr
weit von der religiösen Auffassung einer anderen Art von Religion weltweit
entfernt sind. Ich glaube, dass es nichts gibt, was auf talmudischer Ebene nie
analysiert und gelöst wurde. Es ist eine Arbeit von kolossalen Dimensionen und
in gewisser Weise fast unmöglich zu untersuchen. Aber im Talmud steht klar
geschrieben: "Es ist verboten, vollständig zu verstehen, was der
Rabbiner Ihnen sagt." Außergewöhnlich.
Mishna
und Kabbala: Dies sind sehr, sehr umfangreiche Themen, für die jeweils
eine eigene Intervention erforderlich ist. Ich behalte mir das Recht vor, Deine
Geduld in Zukunft zu nutzen, aber nicht jetzt. Es tut mir leid.
MTDD:
Verschieben wir diese Themen dann auf zukünftige Interviews. In der
Zwischenzeit nehme ich die Aussage des Talmud zur Kenntnis, dass "es
verboten ist, vollständig zu verstehen, was der Rabbiner Ihnen sagt",
die von hier bis in die Ewigkeit in meinem Kopf bleiben wird. 😊
Was waren von der
biblischen Zeit bis heute die Hauptfeiertage während des Jahres, das das
jüdische Volk feierte, und welche zelebriert es heute noch?
AVC:
Ein bemerkenswerter Unterschied zwischen jüdischer und christlicher Kultur
liegt genau darin: Das jüdische Volk feiert, wenn das christliche Volk zelebriert
und umgekehrt. Nehmen wir an, Pessach ist das Fest, das für Juden am
wichtigsten ist. Es gibt keine Feiertage, die für Juden unterdrückt wurden,
seit die Welt begann. Juden haben Schabbat, Ostern und Shavuòt gefeiert, aber
sie haben auch "negative" Feste, Tage der Trauer und des Fastens wie
Shiv'ah Asàr, an denen an den Bruch in den Mauern von Jerusalem durch die
Babylonier erinnert wird. Und trotzdem sprechen wir von einem religiös sehr
traditionalistischen Volk, das seine Meinung vom Standpunkt der Feierlichkeiten
kaum ändert.
MTDD:
Jetzt stelle ich Dir eine Frage, die manche vielleicht als provokativ
verstehen, die aber zumindest in den Absichten derer, die sie stellen,
überhaupt nicht ist und die eher auf eine friedliche Konfrontation zwischen
zwei gegensätzlichen Ansichten abzielt. Jesus Christus: "Sohn
Gottes" nach der Bibel und mehr als zwei Milliarden Menschen; "Menschensohn"
laut Millionen von Menschen, darunter der Schriftsteller Khalil Gibran ... und
das jüdische Volk.
Warum sollte/könnte Jesus
nicht der lang erwartete Messias sein und warum sollten wir einen anderen
erwarten? Hat er die heiligen Schriften nicht erfüllt?
AVC:
Eine der einfachsten Fragen überhaupt. Nach der Bibel wird der Messias mit ihm
Frieden in die Welt bringen. Da es offensichtlich ist, dass dies nicht
geschehen ist, neigt der aufmerksame Jude dazu auszuschließen, dass Jesus der
Messias sein könnte. Einfach.
MTDD: Rabbinische Kultur
und Zionismus. Kannst Du die wichtigsten Aspekte von beiden erwähnen?
AVC:
Der Zionismus wurde erst kürzlich geboren. Die rabbinische Kultur ist ganz anders.
Ich kann nicht einmal den Zusammenhang zwischen diesen beiden Dingen erkennen.
Ich kenne zionistische Rabbiner und völlig entgegengesetzte Rabbiner aus Sicht
der nationalen Frage. Ich würde dazu neigen, die Dinge nicht durcheinander zu
bringen, da ersteres größtenteils politisch ist.
MTDD:
Es scheint mir, dass der Begriff "Zionist" mit einiger Häufigkeit
manchmal als etwas Negatives, Unterdrückendes oder zumindest Schädliches für
die internationale Gemeinschaft wahrgenommen wird.
Könntest Du diesen Punkt
klarstellen?
AVC:
Wie viele GB hast Du auf Deinem PC? Ich mag "ISMIs" im Allgemeinen
nicht, weil sie zu oft zu extremen Positionen führen und extreme Positionen
immer zur Marginalisierung einer Seite führen, was stark mit meiner
universalistischen Sicht der Menschheit kollidiert. Ich liebe kulturelle
Unterschiede, aber ich mag es nicht, mit der Vermutung von Überlegenheit oder
Zugehörigkeit hervorzuheben. Ich bin ein DNA-Gelehrter, und wenn ich mir die
Variationen im Laufe der Zeit anschaue, sehe ich eine Gemeinschaft, die aus
einem einzigen gemeinsamen genetischen Element stammt. Wir sind also alle
Cousins, vielleicht Brüder, sicherlich Verwandte, unabhängig von Religion oder
Politik.
MTDD:
Im Laufe der Jahrhunderte hat der Wunsch, in ihre Heimat zurückzukehren, bei
den Juden zugenommen und Millionen von ihnen, die bis zu diesem Zeitpunkt auf
der ganzen Welt verstreut waren, dazu veranlasst, in das Jahr 1948 zu ziehen,
das seit seiner Gründung als das Staat Israel bekannt ist. Einerseits haben wir
zur Vereinfachung des Konzepts die Juden, Nachkommen des Patriarchen
Abraham durch Isaak, den Sohn seiner Frau Sarah, und andererseits die Palästinenser,
wieder Nachkommen Abrahams, aber durch Ismael, den Sohn Abrahams durch die
Sklave Hagar, bevor Sarah Isaac empfangen konnte.
Tatsächlich sind diese Völker “Brüder” und sollten das
gleiche Recht haben, diese Länder zu bewohnen. Die Frage, die sich viele Leute stellen,
lautet daher: Werden sie jemals in Frieden leben können?
AVC:
Solange sie sich anders fühlen, nein. Christus hatte in vielerlei Hinsicht
Recht. Es sollte mehr verstanden und ohne Vorurteile jeglicher Art analysiert
werden, nicht einmal religiöse, die oft Absolutisten sind. Lassen Sie uns über
etwas außerhalb des Westens sprechen: Wenn Sie in Pakistan in ein Taxi steigen,
fragt Sie der Taxifahrer, von welchem Stamm Sie stammen. Achten Sie auf die
Antwort, denn wenn es die falsche ist, werden Sie aus dem Taxi geworfen.
Solange dies der Fall ist, werden wir keine großen Aussichten auf Frieden
haben.
MTDD: Welche Texte oder
Lesungen würdest Du denen empfehlen, die ihre Kenntnisse des Judentums
vertiefen möchten? Wo sollen sie Deiner Meinung nach anfangen?
AVC:
Ich würde ihnen empfehlen, Moni Ovadias "The Last Supper Bill" zu
lesen. Meiner Meinung nach ist es ein guter Start und es macht auch Spaß.
MTDD: Gibt
es Fragen, die ich Dir nicht gestellt habe, und wichtige Aspekte, die wir nicht
berücksichtigt haben, und die wir erwähnen sollten, um denjenigen zu helfen,
die nicht jüdischen Glaubens sind, sich mit der Kultur, den Überzeugungen und
Traditionen des jüdischen Volkes vertraut zu machen?
AVC:
Nur ein grundlegender Aspekt: Es gibt eine jüdische Religion und eine
jüdische Kultur. Sie sind zwei verschiedene Dinge und müssen getrennt gehalten
werden, um sie besser zu verstehen.
MTDD:
Vielen Dank, Aldo, für die Teilnahme an diesem Interview und für alle Informationen,
die Du uns allen zur Verfügung gestellt hast.
Möchten wir unsere Leser
daran erinnern, wie sie mit Dir in Kontakt treten und möglicherweise Deine
Bücher kaufen können?
AVC:
Sie können meinen Namen bei Amazon eingeben, mich beispielsweise über Facebook
kontaktieren oder nächsten Mittwoch auf der Staatsstraße Lodi - Piacenza bei km
43 gegen 10:35 Uhr auf mich warten, aber die Lösungen 1 und 2 sind am
bequemsten.
Teresa, es ist immer ein großerer
Vergnügen. Eine große Umarmung.
