Wednesday, March 18, 2015

Constitutional Types: The different approach of Homeopathy versus Ayurveda

By

Maria Teresa De Donato, PhD, RND, CHom


Despite all the similarities that we share as human beings, be it within the same ethnic group or even family, we find that there are, nonetheless, plenty of biological differences which all contribute to make each of us a unique Universe, quite different from all the rest. Each medical system has come up with its own classification and way to identify people according to their own constitutional type each including not only genetic, inherited traits, but also specific emotional, mental and psychological states.

Ayurveda, the Indian holistic healing methodology which is some 5,000 years old and is known as the oldest health care system, recognizes three constitutional body types: vata, pitta and kapha, respectively representing the force or movement, the biological fire and transformation processes, and the supportive structure. Each type is associated to specific physical features, emotional and mental characteristics, attitude towards life, way of expressing oneself, sleep pattern, social skills, and body system(s) and its/their consequent activity. According to Ayurveda, although each individual may manifest several characteristics belonging to a specific category and, consequently, be identified as primarily either vata, pitta or kapha type, the true of the matter is that all of us – to an extent or the other – are generally a combination of them. This proves that Ayurveda does understand that the uniqueness of each and every single individual is quite a complex and very articulated phenomenon characterized by the blending of components each of them contributing in distinct percentage, quality, and to various degrees to the formation of different people.

The understanding of Homeopathy of Constitutional Type, however, goes far beyond these notions. Homeopathy recognizes constitutional type as depending on specific physical features, temperament, emotional response and mental attitude, along with genetic factors, miasmatic aspects which constitute the underline cause of chronic diseases, but also, and more importantly, sees the term 'constitution' as a way to describe both the persons' state of health, including all inherited and acquired characteristics, and their mental and emotional state of wellness. In so doing Homeopathy transcends all other alternative disciplines by acknowledging the fundamental role that the vital force exercises in the life and, consequently, in the physical, mental and emotional well-being of each and every single individual.

In this regard Homeopathy has always played a revolutionary and unique approach to the concept of Constitutional Type: it has fully comprehended that the term 'constitution' and its inner implications must be regarded as the consequence of the quantity, quality and activity of the 'life force' that animates the body. This implies that when referring to 'constitution' from a homeopathic perspective, we are referring to dynamic energy, to something that is by nature in perpetual movement and subject to many changes, modifications and transformations within the same body in the course of its life. Hence, depending on the strength and ability of the life force itself to counterbalance potentially harmful viruses and bacteria, stress factors and/or pollutants and to help the body to repristinate a state of order and equilibrium at all levels, each individual may be identified -- at any given time and throughout his or her life -- with a different kind of constitutional type and cured by the most appropriate remedy representing him/her at that specific time (Arsenicum, Belladonna, Lachesis, Sepia, etc.).

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Tipi Costituzionali: L'approccio omeopatico verso quello ayurvedico

Dott.ssa  Maria Teresa De Donato



Naturopata Tradizionale, Consulente Olistica Nutrizione ed Erbalismo, Omeopata 


Malgrado le molteplici affinità che accomunano noi esseri umani nell'ambito di uno stesso gruppo etnico o persino familiare, in realtà molte sono le differenze biologiche che contribuiscono a rendere ognuno di noi un universo a sé stante e che si distingue, quindi, da tutti gli altri. Ogni sistema medico ha elaborato la sua propria classifica e metodologia per identificare gli individui a seconda della propria tipologia costituzionale tenendo conto non solo degli aspetti genetici ereditati, ma anche degli stati emotivi, mentali e psicologici.

L'Ayurveda, il metodo olistico indiano che ha circa 5000 anni ed è riconosciuto quale il più antico sistema medico esistente, distingue tre tipi di costituzione: vata, pitta e kapha, che rappresentano rispettivamente l'energia in movimento, il fuoco biologico ed i processi di trasformazione e la struttura di sostegno. Ogni tipo è associato a specifiche caratteristiche fisiche, emotive e mentali, attitudine verso la vita, modo di esprimersi, modello di sonno, abilità sociali, sistemi del corpo e loro conseguenti attività.

Secondo l'Ayurveda, benché ogni individuo possa manifestare caratteristiche di una specifica costituzione in maniera più pronunciata, e di conseguenza essere identificato in linea generale come vata, pitta o kapha in realtà, anche se in misura diversa rispetto agli altri, risulterà essere una combinazione delle varie tipologie. Questo dimostra che l'Ayurveda comprende che l'unicità di ogni singolo individuo è un fenomeno piuttosto complesso ed altrettanto articolato caratterizzato dall'amalgamarsi di componenti ognuna delle quali contribuisce diversamente in quanto a percentuale, qualità e livello alla formazione della costituzione dei diversi individui.

L'Omeopatia, tuttavia, ha un'intendimento delle varie tipologie costituzionali che va ben oltre queste nozioni. L'Omeopatia riconosce che i vari tipi di costituzione dipendono da specifiche caratteristiche fisiche, temperamento, risposta emotiva e attitudine mentale, insieme a fattori genetici, aspetti miasmatici che costituiscono la causa di fondo delle malattie croniche, ma anche, cosa ancor più importante, vede il termine 'costituzione' come un modo per descrivere sia lo stato di salute dell'individuo, incluse le caratteristiche ereditate e quelle acquisite, sia lo stato di benessere mentale ed emotivo. In questo modo l'Omeopatia trascende tutte le altre discipline alternative ammettendo il ruolo fondamentale che la forza vitale esercita nella vita e, di conseguenza, sul benessere fisico, mentale ed emotivo di ogni singola persona.

In quest'ottica l'Omeopatia ha sempre avuto un approccio unico e rivoluzionario al concetto di tipo di costituzione: ha compreso perfettamente che il termine 'costituzione' e le sue implicazioni devono essere viste quali conseguenza della quantità, qualità ed attività della forza vitale che anima il corpo. Questo implica che, quando si fa menzione alla 'costituzione' da un punto di vista omeopatico, in realtà ci si sta riferendo all'energia dinamica, a qualcosa che per natura è in perenne movimento e soggetta a molteplici cambiamenti, modifiche e trasformazioni all'interno dello stesso corpo durante l'intero arco della sua esistenza. Perciò, a seconda del livello di energia che la forza vitale possiede in ogni specifico momento e della sua abilità nel controbilanciare l'attività di virus e batteri nocivi, fattori che causano stress e/o agenti inquinanti e di aiutare il corpo a ripristinare uno stato di ordine e di equilibrio a tutti i livelli, ogni individuo può essere identificato – in diversi momenti della sua vita – con una tipologia diversa di tipo costituzionale e curato tramite il rimedio omeopatico più appropriato che in quel momento lo rappresenta (Arsenicum, Belladonna, Lachesis, Sepia, etc.).


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